Y digo lo que pienso...

Año nuevo, blog viejo, pero resignificado

2012-01-13T10:47:00.000-04:30

Ando perdida de aquí y el ratón moral me está matando. Pasé de ser semi-bloguera a microbloguera por un tema de tiempo. Sin embargo, eso no quiere decir que no extrañe el sentarme frente al teclado de mi manzanita a componer tonterías. El tiempo de escribir post largos está bastante escaso hace rato, así que decidí reinventar un poco esta actividad y este espacio. Lo primero que hice fue cambiarle la apariencia al blog, fusilándome (como siempre) una de las múltiples plantillas disponibles en la web. Lo segundo, fue plantearme no hacer post tan ambiciosos. Ahora soy una mujer sin tiempo y si quiero seguir manteniendo el espacio, o escribo más banalidades o escribo más brevemente.

Umberto Eco, Wikipedia, los integrados y el lenguaje de "El nombre de la rosa".

2011-07-20T12:47:00.032-04:30

Tiene copyright. Descargado de aquí

Hace un ratito, dado que ya casi es hora de almuerzo y tuve un respirito, me metí a curiosear el blog de mi amiga Malú y encontré un escrito sobre Umberto Eco y la Wikipedia.

No resistí la tentación de escribir lo que opinaba de lo referido por ella y, de paso, le agregué otro par de cositas, en función de una noticia que leí en estos días vía twitter y que, sinceramente, me dejo cavilando. Para entender de qué van mis comentarios, me parece mejor que primero revisen el escrito de Malú (es brevísimo, un párrafo apenas) y luego me lean a mí.

En primera, creo que Umberto Eco ha exagerado un poco la nota con este sobredimensionamiento de Internet en tanto medio. Cierto es que recurrimos a Wikipedia como otrora recurríamos a las enciclopedias en papel (lo siento, no voy a hacerle propaganda a ninguna), para aclarar esas dudas que la memoria no es capaz de recordar, o simplemente para "tener una noción" de aquello en lo que exhibimos ignorancia supina.

En esto, Eco lleva razón. Todos criticamos la imprecisión e incluso las mentiras que hay en la Wikipedia, pero algunos más y otros menos, acabamos llegando a ese puerto seguro del saber que representan atávicamente las enciclopedias. La idea, después de todo, no es mala: Plantearse la meta de D'Alembert y Diterot en pleno siglo XXI, con sus cuantos Voltaires por ahí colados, parece al menos, lo mínimo que nos toca hacer en esta llamada Era de la Información, que produce miles y miles de datos cada minuto que corren el riesgo de extraviarse en el callejón del olvido, si no son visibilizados en el no-lugar ciberespacial.

Sin embargo, la empresa enciclopédica en el ciberespacio no es el único rasgo de este tiempo. También la llamada "rapidez" en el "consumo de la información" es una característica innegable de esos que Eco denomina "Integrados" y que a otros autores les ha dado por llamar "nativos digitales". Yo me atrevería a decir que esa información, en tanto mercancía, se precia de ser en mucho superficial. Y allí conecto con mi otra idea:

Tiene copyright. Descargado de aquí

En estos días leí algo que me dejó, al menos, muy patitiesa: Umberto Eco va a reeditar "El nombre de la rosa" para hacerla más comprensible a los nuevos lectores.

O bien Eco sucumbe a la lógica del bestseller (de hecho, ya la mayor parte de sus novelas lo son) o bien, sucumbe a la superficialidad e inmediatez del lenguaje de este tiempo.

De ser esta última la principal razón, he de decir que me ha decepcionado enormemente. ¿Dónde queda aquí su idea del lector cooperativo, si parte del principio que nosotros, sus lectores somos incapaces de entender lo que escribe? Si así están las cosas, prefiero ser tipificada como apocalíptica, antes de ser tratada como imbécil o lectora incompetente, al tener frente a mí un texto que carece de ese suspenso y esa ubicación temporal medieval tan bien lograda. Simplemente, no imagino a Fray Guillermo hablado de otro modo distinto del que lo pone a hablar Eco en su novela. Es esa recreación la que hace verosímil el texto. Transformar su lenguaje, en mi opinión, lo que lograría es "echar a perder" una magnífica obra.

No soy semióloga, ni literata, ni nada de eso, pero sinceramente, tenía un concepto de Eco, desde mi aburguesada intelectualidad, bastante más elevado. No sé. Estas cosas me dejan un mal sabor de boca y quizá, lo único positivo que me aportan es que tanto apasionamiento con una obra o un autor, conduce inevitablemente hacia la decepción. Pero, ¿cómo hago, si me cuesta no apasionarme con aquello que me gusta?

Sobre la obra de Mario Vargas Llosa

2011-07-19T19:23:00.000-04:30

Esto tiene (C)
Me la volé de aquí

Esta es una entrada que escribí en un foro de literatura de esos en los que participo. Me gustó un poquito y quise ponerla aquí, en un intento por darle vida a mi abandonada (pero no por ello menos querida) bitácora. No tiene un desarrollo importante porque lo escribí para debatir en un foro, pero finalmente, decidí dejarlo igual que como lo escribí en aquel contexto, añadiéndole sólo un par de imágenes, para ajustarlo a mi "formato de post".

Es una autor cuya obra he podido saborear desde mi más temprana juventud, cuando por asignación me tocó leer "La Casa Verde", es sin duda uno de los grandes de la literatura latinoamericana de finales del siglo XX y principios del XXI.

Esto tiene (C)
Me la volé de aquí

La precitada novela me impresionó gratamente, así que fui a por más de Vargas Llosa y en la biblioteca de mi madre encontré "La Tía Julia y el escribidor" y "Pantaleón y las visitadoras". En ambas obras disfruté no sólo de la característica narración en dos tiempos del autor, sino además importantes dosis de buen humor. Luego vino "La Guerra del fin del mundo", en mi opinión, su novela más lograda (al menos es mi preferida). Y hubo receso. Luego de leer esta última, sentí que pasarían algunas lunas -o acaso no llegaría nunca- otra novela de este autor que me impresionara tanto como esa historia de Canudos recreada en su magnífica pluma.

Pero resulta que uno crece y eventualmente flexibiliza sus posiciones iniciales, aunque ello no implicara para mí despojar a "La guerra del fin del mundo" de su sitial, así que me di el permiso de leer otras cosas del autor. Nada, como esperaba, me sorprendió lo suficiente, ni siquiera "La fiesta del Chivo" e incluso, "El sueño del celta", una magnífica novela por demás. Supongo que cuando uno está más joven, hace sus valoraciones desde la emocionalidad. Por ello, discrepo de la mayoría de la gente, que habla de "El sueño del celta" como La Novela (con mayúsculas y negritas) de Vargas Llosa.

La parte menos bonita: Políticamente hablando, estoy en las antípodas del autor, aunque ello no quiere decir que ese sea el criterio que utilice para valorar su obra y, mucho menos, el que deba imponerse para evaluar la obra de escritor alguno. Ello, desde mi punto de vista, hace mal a la literatura, en tanto acaban vindicándose luchas sociales contra "regímenes" fuera del modelo político dominante o burdos intentos de inclusión de las minorías, en lugar de presentar de la literatura como propuesta estética, como vehículo de comunicación, como espacio de ensoñación..., como arte. No niego que detrás de toda obra hay uno o más seres de carne y hueso pero, afortunadamente, a los grandes escritores los trasciende su obra.

La toma de la UCV según yo

2011-03-28T19:33:00.000-04:30

Cuando tuve conciencia de lo que sucedía eran ya pasaditas las cuatro de la tarde. Estaba en el balcón del que aún hoy es mi cubículo fumándome un cigarrillo y hablando con el profe que sigue siendo el jefe allí. Era cursante del último semestre de la Escuela de Estadística y Ciencias Actuariales y justo conversábamos de las posibilidades que tenía de quedarme dando clases en la uni, dado que mi perfil profesional parecía haberse decantado irremediable e irreductiblemente hacia la docencia universitaria.

Era una tarde de miércoles algo calurosa y el sol como siempre, extendía sus rayos sin compasión por entre los chaguaramos de Tierra de Nadie. Ese espectáculo me embelesa desde que tengo razón y sólo por ello pude notar que, en primera, el jardín lucía bastante solo para la hora y el precioso tiempo que hacía y, por otra parte, para nada cuajaban en esa geografía un jeep de la FCU a toda máquina y una autoridad que tanto el profe como yo conocíamos bien, huyendo del vehículo en un intento casi sobrehumano por no morir atropellado.

En ese momento (y como si hubiéramos descubierto el fuego) los dos gritamos a coro: ¡Algo está pasando allá abajo! Instantes después, dentro de la cabeza del profesor alguna cosa pareció hacer click y comentó: -Desde el mediodía había una protesta por lo del comedor.

Cierto era. El servicio de comedor en esa época (y mucho me temo que en la de casi todas), dejaba bastante qué desear y, obviamente, como corresponde a la realidad universitaria de todas las eras, las providencias jamás llegan a tiempo, sean éstas de la naturaleza que fueren. De este modo, "se pegaban" en la protesta desde lo inadecuado del servicio hasta las infaltables demandas laborales por el siempre injusto salario.

Cuando intentamos investigar qué sucedía en las inmediaciones del edificio de el rectorado, resultó que nos fue imposible acceder y se nos comunicó en la planta baja que la sala de sesiones del Consejo Universitario había sido tomada por los manifestantes, a los que se había sumado un grupo de estudiantes y que habían cortado el agua y la luz.

La dichosa toma no prometía nada más, así que me despedí del profe, me tercié el Pepe Cortisona (nombre familiar otorgado a mi morral, que desde siempre parece un saco de plomo, como llamara Condorito al personaje homónimo que sirve para nominar a mi bolso) de turno y me dirigí a la Escuela de Estadística, donde como era (espero que no siga siendo) habitual, la gente siempre vivía desconectada de todo cuanto sucedía en el campus y yo misma servía a menudo de "informante". De hecho, recuerdo claramente que muchos me vieron con bastante sorpresa cuando comuniqué la noticia.

Los primeros días fueron decisivos, pues el carácter político de la toma quedó develado. Hubo incluso un rector de facto, que luego fue destituido y posteriormente tildado de "El breve" entre sus colegas. Las demandas de los tomistas se traducían en una palabra: TRANSFORMACIÓN. Y no sólo eso: el gobierno nacional asumió la bandera de los tomistas como propia y, en consecuencia, por primera vez en la UCV, desde que Chávez hubiere ascendido al poder, se sintió con fuerza el antichavismo en sus distintas modalidades.

Ese punto de vista cambió radicalmente mi percepción inicial sobre el hecho. Pasé desde la indiferencia casi absoluta al reconocimiento de una coyuntura por la que tenía cinco años esperando y por la que no menos tres generaciones de ucevistas esperaron también: La transformación de la universidad. Sin embargo, mi corazón no estaba con los tomistas, empero soy una decidida creyente en la no-violencia. Desde mi óptica en aquél tiempo, creía que el uso de la violencia debilitaría cualquier lucha o argumento por muy bueno que éste pareciera. Hoy en día creo más o menos lo mismo, con la diferencia que ahora entiendo que en ocasiones, los antagonismos entre oprimidos y opresores pueden llegar a ser tan profundos que sólo la lucha directa (y a menudo violenta) es la única forma de zanjarlos o inclinar la balanza un poco más al lado de los oprimidos.

La toma se prolongó más de lo que nadie hubiera pensado. Pasaron los días (y hasta un asueto de Semana Santa) y los tomistas continuaban sin ceder. Es más, pasó que en el trayecto, mucha gente decidió unirse a la toma y montaron carpas en los espacios abiertos de la UCV, ante la imposibilidad de estar todos dentro del edificio del rectorado. Apoyar o no la toma se convirtió en un asunto de principios y luego del famoso asueto con toma, ya era imposible no fijar alguna posición categórica.

Yo opté finalmente por defender a los tomistas, luego de que un lunes por la mañana, mientras fumaba en mi balcón, observé cómo lo "más granado" de la academia ucevista, pateaba carpas en Tierra de Nadie sin compasión y gritaba la consigna: "Fuera los tomistas de la universidad", que rápidamente se transformó en un "fuera los chavistas de la universidad", mientras se encaminaban, con una ristra de estudiantes a la zaga, hacia las imediaciones del salón de sesiones del Consejo Universitario.

Ese día, me fui con el profe y otro compañero a los predios de la plaza del rectorado. Allí eso estaba full y dividido en proporciones casi idénticas: Por un lado, estaba la gente que apoyaba la toma y por el otro, quienes exigían la salida inmediata de los tomistas. A esa fracción la apoyaban las bandas armadas de Bandera Roja, quienes ese día hicieron nuestro aire menos respirable, lanzando unas cuantas bombas lacrimógenas y colocando a todo el mundo en jaque, echando sus plomazos de 9mm sin tener que ver con nada. Aún así, logramos conformar una cadena humana para proteger a los tomistas de la marabunta pacífica que intentaba echar las puertas de vidrio hacia abajo e incluso, pasarle por encima a los vigilantes de la zona del rectorado. En ese jaleo, recuerdo que mis anteojos se cayeron al piso y milagrosamente salieron ilesos, gracias en mucho a uno de los vigilantes del rectorado, que alcanzó a recogerlos antes de que pudiera echarme a llorar por haber quedado como Mr. Magoo.

Esa situación se repitió varios días más, pero finalmente acabó. Como también terminaron de fenecer todos los intentos de transformación que supuestamente la toma había producido. Unos pocos meses después, la toma parecía algo lejano y sombrío, que acaso había aportado "un poco de acción y realismo" al ya entonces monotemático y díscolo ambiente de la UCV. La cotidianidad terminó por imponer la agenda y la estructura retrógrada se afincó contra los manifestantes y para ellos se pidió la máxima sanción. Hubo querella un rato más. Los dirigentes se hicieron caras mediáticas y su lucha quedó dormida, como oso hibernante, esperando a que llegue la primavera para comer otra vez. Por esa primavera seguimos esperando, pues si de algo tengo certeza en este tiempo es que la universidad venezolana, DEBE transformarse.

Ignorancia geográfica

2011-03-17T22:12:00.001-04:30

Tiene copyright. Me lo bajé de: aquí

Esta mañana conversaba con mi mamá de cualquier tema trivial luego del desayuno. No sé en qué punto la conversación dio un giro hacia la geografía africana. En el momento, me impactó enormemente que ella reconociera que acaso era capaz de recordar los nombres de a lo sumo veinticinco países africanos. Yo le respondí que no estaba en mucha mejor situación que ella y que, en el mejor de los casos, mi mejor pronóstico no excedería los treinta países. Acto seguido, comenzó a enumerar países de norte a sur y de oeste a este. Su cuenta se paró a los diecinueve. Yo proseguí con la enumeración de naciones y aporté otros once nombres. Treinta. ¿Y qué pasó con los otros veintitrés? Pues simplemente, no logramos recordarlos. No estaban en el archivo de nuestra memoria

Hasta aquí parece un cuento bastante aburrido y banal entre mi mamá y yo, pero resulta que nuestra ignorancia supina en este caso, tuvo para nosotras un significado especial. Resulta que sí somos capaces de recordar los nombres de los países europeos, con sus respectivas capitales, su sistema político, eventos importantes allí acaecidos ¡y hasta el nombre de los ríos más importantes!. No se trata evidentemente de sacar a la luz información enciclopédica, sino más bien nos pusimos a pensar por qué sabemos esas cosas de Europa y tan poco de África. La respuesta fue casi inmediata: Nunca nos enseñaron sobre África, más allá de los atavismos de la miseria y el hambre, producto del saqueo colonial de los imperios europeos entre los siglos XVII y XX, del petróleo y, afortunadas nosotras que al menos nos enteramos de algo llamado panarabismo. Coherentemente, toda la región del norte del continente fue reconstruida por nosotras sin fallos. Claro, está cerca de Europa.

Tan fuerte es la mirada colonial que tenemos sobre África, que en la lista de países de mi mamá, salió uno llamado Rodhesia, llamado así en "honor" a un colono británico mentado Cecil Rodhes y que se corresponde con el territorio actual de Zambia y Zimbaue y metió a Siria, con eso del panarabismo de Nasser, muy vigente en la época en la cual ella era niña, estudiaba geografía universal en la escuela primaria y Egipto y Siria abrazaban una misma bandera y se denominaban "República Árabe Unida". De esta falta me salvó la brecha generacional que me separa de mi madre. Desde que nací, Egipto y Siria han tenido identidad propia y el nombre de Cecil Rodhes, que como para mí significa genocida explotador, supongo que me hizo evocar que en algún momento me enteré que -afortunadamente- ese territorio había dejado de llamarse como su opresor y que habían surgido en su lugar dos naciones. Pero sólo me salvé en este caso. El resto de mi pobre intento de reconstrucción geográfica, estuvo indefectiblemente asociada con los anclajes coloniales (especialmente los decimonónicos).

No nos quedó otra que asumir (una vez más) que fuimos formadas bajo la lógica del europocentrismo al comprobar, mapa en pantalla, dónde estaban esos veintitrés países cuya existencia había pasado desapercibida para nosotras.

Como colofón, nos burlamos de nosotras mismas preguntándonos mutuamente por cuáles capitales pasaba el Danubio en su recorrido por Europa. Sólo nos reímos. Evidentemente, ambas sabíamos la respuesta, aunque ninguna fue capaz de recordar a Chad o a Malí.

Una Banana nipona

2011-02-20T09:01:00.002-04:30

Lo admito:Tiene copyright, pero
no voy a hacerme rica con ella.

Me gustan los cambures. Es más, podría decir que se trata de mi fruta preferida de todas cuantas he probado. Incluso, ese gusto no hizo más que aumentar desde que fui a Francia y descubrí que un kilo de mi querido manjar podía costar hasta 80 euros. En ese momento, decidí que me atragantaría de cambures cada vez que pudiera, aprovechando el hecho de que aquí en Venezuela son bien baratos y sabrosos.

Este gusto irracional por los cambures hace que cuando vea la palabra -o sus sinónimos: banano y banana-, me sienta irremediablemente atraída hacia ella, independientemente del contexto donde eso ocurra. Como el Ratón Pérez sigue hechizado el olor del chocolate, así seguí yo el nombre de una autora que, por su apellido, deduje que tenía raíz japonesa.

Mi provocador fue un compañero de viaje en el metro. Llevaba un librito negro de diseño ya conocido por mí: Colección Andanzas, Editorial Tusquests. Ya he dicho en este blog que esa editorial barcelonesa ha publicado a otro de mis autores favoritos: Haruki Murakami. Supongo que por eso que llaman asociación de ideas, o "activación de la memoria", no me resistí e intenté mirar de qué libro se trataba y qué autor lo escribía. El gentío y el resguardo celoso del dueño del libro de miradas curiosas como la mía, hizo que sólo alcanzara a descubrir el nombre del escritor, que por mero capricho, decidí que se trataba de una mujer: Banana Yoshimoto.

El hombre se apeó y yo seguí mi viaje subterráneo, sólo que ahora en mi cabeza taladraba el nombre de Banana, como que si quisiera encontrar alguna explicación coherente a la elección de un nombre como ese en alguien de origen japonés.

Lo admito:Tiene copyright, pero
no voy a hacerme rica con ella.

No sé mucho de cultura japonesa, pero si algo sé es que elegir el nombre de una persona no es una cosa de azar, pues existe la creencia que el nombre modela la personalidad, así que menos que menos entendía yo nada. En cuanto pude, frenética como soy, rastreé a Banana en internet y ¡oh, menos mal! Se trata de un apodo.

Ella es una escritora bastante famosa, apreciada y laureada dentro de Japón y también fuera de él (corre con más suerte que Murakami, famoso pero muy poco apreciado en los círculos literarios de su país), que responde al nombre de Mahoko Yoshimoto (吉本真矛). Tiene en este momento 46 años y luce bastante seria, aunque a juzgar por su prosa, esta apariencia de la foto no es más que una pose. Usa anteojos y parece estar siempre mirándolo todo fijamente.

Supongo que mi descripción está fuertemente influenciada por lo que finalmente (y de nuevo, gracias a Freya León) tuve la ocasión de leer.

Clamé por auxilio y rauda y veloz mi hada madrina de la literatura asiática voló a asistirme. El martes pasado, Freya me dejó en la oficina de un colega querido y amigo común, dos libros de Banana: Kitchen y N.P.

En mi indagatoria sobre la autora, descubrí más cosas que el mero hecho de que Banana es un sobrenombre.

Lo admito:Tiene copyright, pero
no voy a hacerme rica con ella.

Kitchen fue su primera novela y la escribió mientras aún era estudiante. Me gustó el tratamiento que hace de la muerte y de la soledad desde los ojos de un par de jóvenes. Esto me atrapó, pues me transportó unos diez años atrás, cuando creía que la muerte era algo que no iba a alcanzarme jamás, cuando creía que la soledad profunda se remediaba con amigos, parrandas y alcohol. Ella describe esas angustias desde lo cotidiano y propone otras salidas. No deja perecer a sus jóvenes protagonistas en medio de la desdicha. Es en el fondo, un relato esperanzador.

Sobre la prosa pues tengo una opinión bastante dividida: Por un lado es bastante simple y lineal, pero por el otro, me admiró la precisión de su lenguaje.

A pesar de que me tragué el libro en un par de horas, durante instantes sentí que leía algodón. Sí, algodón. En ocasiones, me sentí transportada a un espacio de ultra sensibilidad. La verdad es que esta frase no describe del todo lo que sentí, pero no sé decirlo de una mejor manera: Sus palabras parecían de algodón y, a veces, ese algodón tenía azúcar.

Ya he mencionado otras veces mi gusto compulsivo por la lectura, así, que como era de suponer, solté Kitchen y seguí con N.P.

Lo admito:Tiene copyright, pero
no voy a hacerme rica con ella.

Uhmm, ¿cómo hablo de N.P. sin repetir algunos lugares comunes de mi comentario anterior? Está difícil, pero supongo que puedo aportar un par de cosas más, relativas al contenido de la obra, más que al estilo de Banana: Aparecen de nuevo la soledad y la muerte, sólo que esta última adopta el tono del suicidio. Este hecho crea en toda la obra una atmósfera tensa entre los personajes, pero no por el suicidio mismo, sino su leit motiv en esta historia: El incesto.

A Banana le gustan estos temas y al parecer, siente gusto por construir personajes jóvenes. Se le dan bien. En el caso de N.P., hay tres chicas y un chico como personajes principales y, como cabe esperar, también hay "triángulos amorosos", aunque ciertamente no se trata de un melodrama para ver "quién se queda con el protagonista" .

Todos ellos me gustaron, aunque quizá quise un poco más a Sui (水) que al resto. Ella me conectó con el lado loco, atormentado e incomprendido de mi propio carácter. Hay vinculación entre su bello nombre (que significa agua), y ella, que, como el agua misma, va fluyendo y transformándose hasta finalmente desembocar en el mar.

Al final, y creo que en parte por haberme atragantado de ella, quedé con más ganas de esta Banana nipona. Buscaré sus otros libros y les recomiendo a ustedes que la lean. Vale la pena.

Cumpleaños feliz, le deseo a mi blog

2011-02-19T12:03:00.000-04:30

Cumpliste dos añitos el siete de febrero. Ese sábado de 2009 apareció nuestra primera publicación. Y digo nuestra porque requerí de ti para hacerla visible. Recuerdo que se trataba del placer de la lectura y, de hecho, algunos de los post más queridos por mi han vuelto sobre esa temática.

Apareciste como una oportunidad, como una ruta de escape. Nada mejor para quien como yo, place de huir ante el agobio de lo cotidiano.

Haciendo un balance de mi carácter y, en consecuencia, de la forma que tú has tomado, no puedo decir sino que he escrito sobre mi vida cotidiana, sobre los otros, un par de historias que me han contado, otro par que me he inventado. También he hecho reflexión sobre la política y la filosofía y; por supuesto, sobre el trabajo asalariado que elegí en ¿libertad?

Has cambiado de apariencia casi tanto como yo cambio de ropa o de intereses. Eres voluble, como yo, aunque ello por supuesto no significa que no tienes una personalidad. Terminas siendo un reflejo parcial de la mía, tanto, que incluso te he abandonado, como suelo hacer con casi todo. Pero he vuelto y eso es lo importante. Al final, te has convertido en un anclaje para mi y eso es bueno para ambos, en tanto te permite seguir creciendo y a mí, seguir creyendo que me permites expresar cosas.

Algunos nos siguen a los dos, esos que decidí denominar de manera nada original "los fieles". Ellos nos leen y a veces, comentan. Nos quieren, ¿sabes? De otro modo no leerían con dedicación tanta banalidad y pendejada.

Otro rasgo importante de tu carácter, que ha permanecido casi inalterado desde el principio, es que la mayor parte de tus entradas ha estado acompañada de una imagen de anime, en general, de niñas o mujeres jóvenes y melancólicas. Después de todo, mi alienación se cuela por aquí como un gas tóxico. Menos mal que no engaño a nadie: En mi propia descripción lo escribí, así que quien se decepcione, será porque no leyó eso. Muy libertaria, muy iconoclasta, pero también alienadilla. ¿Qué vamos a hacer? es bien difícil ser coherente todo el tiempo y al menos me queda la tranquilidad de reconocer mis propias patas cojas.

Bueno blogcito, no me queda más que cantarte tu cumpleaños feliz (con dos semanas de retraso, si no no sería yo):

Cumpleaños feliz,
Cumpleaños, feliz,
Cumpleaños querido blog,
Cumpleaños feliz.

Espero poder seguir encontrando en ti, un espacio para escribir, aunque sean tonterías y banalidades; aunque no gane el Nobel con ellas. Lo mejor de que existan los de tu especie es que podemos escribir en ellos tanto los que saben cómo hacerlo bien, como los que apenas pegamos palabras. Te quiero.

Sobre el software libre y las propagandas ¿(des) intencionadas? a trasnacionales

2011-02-15T21:29:00.001-04:30

Por mi amigo Emilio Lazo (sí, el mismo del disco de billetera), me enteré que el camarada Luigino Bracci Roa (conocido en los cyber medios bajo el seudónimo de Lubrio), había escrito un virulento artículo, criticando a Mario Silva y Jorge Amorín, quienes en su programa "La Hojilla", estiraron tanto la cuerda, que alcanzó para vincular al uso y promoción (no contradictoria, según ellos, con los ideales revolucionarios) del sistema operativo Windows con la praxis del mismísimo comandante "Che" Guevara.

Leí el artículo y comparto la rabia sorda de Luigino. Aquí pueden consultarlo. El escrito no tiene desperdicio y los comentarios tampoco. Para no repetirme, pueden leer mi opinión allí.

Saga de "cuentos de camino"

2011-01-30T19:58:00.002-04:30

Hoy, conversando con mi amigo Andy, le comenté que casi ya tengo dos años con este espacio y que he ido diversificando las cosas que posteo. Específicamente, detallé la crónica urbana sobre la vendedora de conservas que colgué hace un par de semanas y él que no masca, como decía mi abuela, me replicó: "Si quieres cuentos, puedo echarte muchos para que llenes ese blog, pero centrémonos en los 'cuentos de camino'". Me dio material para contar seis de estos relatos, uno de los cuales vivió en carne propia:

a) Nelson y Don Juan de los Caminos

b) La estudiante de la UDO en la entrada del pueblo Guayabal (Monagas)

c) La señora del páramo que murió atropellada

d) El carro fantasma de El Túnel que se encuentra antes de llegar a "Las Campanas", en la vía hacia Caripe (Monagas)

e) Nelson, Cheo y la mujer vestida de negro y rojo en la vía de los llanos

f) La muchacha desorientada en la vía entre Puerto la Cruz y Guanta

Dada la cantidad de material, se me ocurrió que podía recopilarlos todos y que tuvieran alguna unidad orgánica y el mejor modo que conseguí (se aceptan sugerencias), fue a través de una "saga", copiándome la palabreja que utilizan los editores para nominar "series" de libros betselléricos.

Lo más probable es que no los escriba uno detrás de otro, pues en general hay temas y cosas que surgen de manera inesperada y mi propio anti-método de escritura me empuja a tratarlos como que si de algo urgente se tratara. Pero, por otro lado, también comienzo a sentir que ello representaría un mecanismo para cumplir uno de los objetivos que me fijé cuando decidí abrir este espacio: Relatar las historias que otros me contaran a mí y que, por diversos motivos, apenas he tenido la oportunidad de hacerlo en un par de ocasiones. Veamos cómo me va con esta anhelada faceta.

El disco de billetera

2011-01-29T17:08:00.002-04:30

Hace un par de días, mi hermana adquirió una mini-laptop, pues su computadora portátil, que pesa cerca de tres kilos le está causando problemas en la espalda. Como sabemos, la empresa de Gates (no tengo planeado hacerles publicidad) domina el mercado de los sistemas operativos y las suites ofimáticas, aunque ese dominio sobre el mercado en realidad tiene poco qué ver con su calidad, pues las "pantallas de la muerte" están garantizadas si usted tiene una computadora con los programas licenciados de la M... (ibídem).

La mini compu de mi hermana no podía ser la excepción: Vino con el sistema operativo que ella con justa razón detesta. En su lugar, desde hace varios años, ella utiliza GNU Linux con distribución Debian y es una ferviente entusiasta del uso de software libre, en vez de programas licenciados que funcionan en general, bastante mal.

Cuando llegó de la calle emocionada con su adquisición, lo primero que hizo fue buscar el "disco de billetera", un conjunto de instaladores de distintas distribuciones de GNU Linux, acompañados con algunas utilidades que caben en una memoria portátil de 2GB de capacidad y decirle a su amigo Emilio, padre de esa criatura, que inmediatamente debían crear una partición adicional en el disco duro para "poner a funcionar la máquina bajo Linux".

Por razones que todos ignoramos, el proceso no salió bien y la pobre lleva todo el día intentando solventar el problema, apelando al "disco de billetera". Lo gracioso es que yo, hasta hace un rato, no sabía que ese pen drive milagroso tenía hasta una pantalla de bienvenida, donde aparece el término "disco de billetera" y el nombre de su creador. En realidad es bastante apropiada esa nominación.

Me informan que el problema parece haberse solventado. No me extraña. Linux no es "Guindows".

Inquietudes de una estudiante de japonés

2011-01-25T19:36:00.002-04:30

Creo que en alguna ocasión he comentado en este espacio que estudio japonés. Mi elección se basó en motivos meramente hedonistas, como podrá constatar quien lea mi perfil, pues como diría un apreciado colega, mi pedigree debería llevarme hacia el chino mandarín, o el ruso, pero no hacia el japonés. Antes de iniciar el curso, me planteé una meta que, en su momento, no había dimensionado correctamente. Me dije: Sabré que soy capaz de comprender el japonés cuando pueda leer los libros de Murakami en su idioma. ¡Qué ilusa! No sabía que, una obra con una prosa como esa requiere el dominio de muchos más kanjis que los 2000 definidos como obligatorios. Habló mi ignorancia, más que mi arrogancia.

El punto es que dos tardes a la semana semana recibo clases con una viejita japonesa encantadora de nombre Mareggiani (su nombre no es de origen japonés). Según ella, deberíamos dedicar por lo menos un par de horas al día para poder fijar los conocimientos impartidos en el aula y aprender muchísimo más por nuestra cuenta. Culturalmente, los japoneses creen en el trabajo duro y en el esfuerzo individual y de allí que se espere que cualquier estudiante del idioma, dedique mucho tiempo estudiando por su cuenta.

No tengo mayores problemas con la filosofía de estudiar por su cuenta, ya que, con honestidad, la mayor parte de lo que he aprendido ha sido de un modo autodidacta, pero ya no tengo quince y, en consecuencia, mi tiempo lo consume principalmente el trabajo asalariado, así que ni siquiera cuento con ese par de horas al día para dedicarlas a mi cuestionable hobby.

He de decir también que no me agrada estar a la zaga en un curso, así que he tomado algunas medidas que, según yo, me han ayudado un poco:

a)Ver anime cada vez que tengo un chancecito.

b) Estudiar aunque sea cuatro horas a la semana, cuestión que hago generalmente tarde por la noche.

c) Buscar recursos para gente que, como yo, quiere aprender, pero no cuenta con todo el tiempo del mundo.

En este último punto me detengo para echar un cuentico: Hace un par de meses, en una de mis incursiones a la franquicia de librerías Tecni-Ciencia (ojo, no les estoy haciendo propaganda), hurgando por aquí y por allá, encontré un par de tomos de un libro titulado "Kanji para recordar". El proyecto de aprendizaje de los caracteres ideográficos (no sé si he dicho que escribir en japonés es una pesadilla, ya que se combinan tres sistemas de escritura diferentes) supone la aplicación de recursos mnemotécnicos y de creación de historias para la construcción del significado de cada kanji.

El volumen I se ocupa de que cada estudiante (con un poco de ayuda por parte del autor del libro), pueda crear su propio sistema para recordar el la forma, el orden y la cantidad de los trazos, así como el significado general de cada ideograma.

Esta imagen tiene copyright,
pero no me pienso hacer rica con ella

El volumen II, por su parte, enseña cómo leer los ideogramas, pues el significado y la fonética de un kanji puede variar, dependiendo de si éste se encuentra solo o acompañado de otro kanji, lo que supone que no sólo es difícil escribirlos; también lo es leerlos correctamente.

Esta imagen tiene copyright,
pero no me pienso hacer rica con ella

El autor de esta serie es James W. Heisig, quien contó con la colaboración de Marc Bernabé y Verònica Callafell para la edición en castellano, pues la metodología propuesta requiere forzosamente realizar ajustes culturales para que sea exitosa. Lo edita Herder y, aunque no son baratos, creo que vale la pena hacer la inversión.

Adicionalmente, parece que el sistema ha mostrado bastante eficiencia, pues en otra incursión descubrí que el autor había editado otro libro "Hanzi para recordar", dirigido a estudiantes de chino mandarín, que según los sesudos lingüistas, es el idioma más difícil de aprender. Rauda y veloz, le comenté a mi hermana y a su amigo Emilio, que estudian chino y ya se hicieron con un ejemplar.

El equilibrio y la elegancia en una vendedora de conservas

2011-01-15T13:23:00.002-04:30

En estos días, cuando volvía a mi casa de la clase de japonés, me tropecé con una señora de esas que venden conservas en las adyacencias de la estación del Metro de Plaza Sucre. La señora en cuestión llevaba una enorme bandeja con conservas de coco en su cabeza que, a pesar de ser ella una mujer corpulenta, supongo que le pesaba muchísimo, pues estaba completamente llena.

La vi desde lejos, caminando con una elegancia increíble, como que si modelara y la dichosa bandeja no se movía ni un milímetro de su posición, a pesar de los innumerables baches, huecos, gentío y buhoneros que forman parte de la callejería catiense. Muy por el contrario, la vendedora de conservas parecía un especie de figura etérea, inmune al caos reinante, que había decidido convertir ese espacio en su propia pasarela. Cuando por estar alelada mirándola la tropecé, apresuré una disculpa que creo que no entendió. Se limitó a sonreírme y siguió transitando como si nada hubiera pasado. Me quedé unos instantes admirando su andar hasta que salió de mi campo de visión. Lamenté mucho no tener encima una cámara. Me habría gustado poder capturar ese momento en su complejidad, más allá de lo que mi frágil memoria fue capaz de recordar.

2010 y 2011

2011-01-03T17:52:00.000-04:30

2010. 2011. Casi suenan a título de novela orwelliana, pero afortunadamente, no se trata de nada tan memorable, lo que me exime de tener que escribir algo "a la altura" de la expectativa que genera una novela popular, o bien, desde otra óptica, de una cifra que la gente estima como relevante. Sin pretensión de lograr algo bueno, prefiero moverme en el terreno de esto último. Aunque la interpretación de ella dependa del punto de vista con el cual uno entienda su significado, desde el mío, una cifra tiene muchas posibles lecturas, pero lamentablemente, solemos conformarnos con la más convencional. De este modo, 2010 y 2011 son simplemente las nominaciones de los correspondientes años transcurridos desde el nacimiento de Jesucristo, todo ello en consonancia con la cuenta que lleva la Iglesia Católica. Punto y se acabó.

Más mundanamente, en estas fechas lo usual sería asociarlas con la idea del "año nuevo", lo que implica que hubo un "año viejo" (el 2010), que es reemplazado por este 2011. Pura palabrería. En el fondo, se trata de rumbas, hallacas, "la familia", alegrías, vacaciones, pero también es tristeza y trabajo. No todos están alegres ni de rumba, pero el clima general nos hace creer que la alegría decembrina y nuevoañera se extiende en la atmósfera como gas invisible, penetrando sin esfuerzo no sólo en los pulmones, sino en el cerebro y el alma (¿Existe el alma?) de todo humano con conciencia de existencia.

Naturalmente, esta idea es completamente falsa, pero a nadie (incluso entre quienes sabemos que tal creencia lo es) parece importarle tal cosa. Vete a saber por qué (Quizá no quiero saber por qué). Seguramente (y aquí elucubro nuevamente), es más fácil dejarse llevar por el "espíritu navideño", que refrenar la praxis consumista que acaba por dar cuenta de buena parte de nuestro tiempo e ingresos; o quizá sea mejor entregarnos a los placeres dionisíacos, en lugar de reflexionar un poco acerca de nuestro papel en el mundo, aunque sea como un mero acto de contrición, o quizá ayudar a algún compatriota en apuros.

Pero lo cierto es que somos menos solidarios, menos generosos (y en consecuencia, más mezquinos y arrogantes) en las llamadas fiestas decembrinas que durante el resto del año, pues en esta época, solemos tener más dinero e incluso, algunos tenemos más tiempo que, en lugar de compartirlo, lo invertimos hedonistamente en nuestras míseras humanidades, bajo el argumento de que estamos en diciembre (aunque ya sea enero).

Menos mal que ya el lunes es 10 de enero. Aparentemente comienzan las clases y, lo que es aún más importante, se comienza a sentir la pelazón y, como por arte de magia, ese gas invisible que inundaba cada célula de nuestro cuerpo (e incluso de nuestra alma, para aquellos que creen en el alma) desaparece sin dejar rastro. La alegría navideña es reemplazada por "la depresión de enero" hasta que, cerca de once meses más tarde (cuando paguen las utilidades y demás bonificaciones) aparezca de nuevo el espíritu decembrino para apoderarse inexorablemente de nuestras menguadas y alienadas existencias.

De mi abandono hacia este espacio y de una brevedad para compartir

2010-10-02T20:58:00.002-04:30

Este post es una disculpa a quienes me leen y, en cierta forma, hacia mí misma. Hace poco más de tres meses me inicié en la ardua tarea de estudiar el idioma japonés. Ese hecho más mi ya habitual colapsada agenda, han logrado que este espacio haya quedado medio sumido en el abandono. Aún tengo en el tintero aquellos post prometidos sobre Haruki Murakami y otros autores chinos y japoneses cuya obra he tenido ocasión de apreciar el último año. No los he olvidado y haré lo posible por terminarlos y colgarlos pronto.

Aún cuando mi tiempo no mejorará mucho, como soy terca y me gusta compartir lo que pienso, decidí, casi por azar, hacerme de un espacio en tumbrl.com: Citas, imágenes y brevedades, metiéndome en la cabeza la idea de que en ese espacio colgaría cosas mucho menos exigentes desde el punto de vista de la escritura. Allí tengo planeado poner exactamente lo que dice el título. Es una manera de seguir conectada.

Adiosito y hasta pronto.

Mis experiencias con la literatura japonesa y china contemporánea I-Haruki Murakami (1)

2010-07-28T22:55:00.000-04:30

A Daniel Viso, Luz Pardellas y Freya León.

Si hace un año atrás alguien me hubiera preguntado qué conocía de la literatura producida en China y Japón entre mediados y finales del siglo XX, habría tenido que reconocer con franqueza que me encontraba en la más absoluta de las ignorancias. Afortunadamente, mi condición de académica en rebeldía contra el sistema, pero académica al fin, me ha permitido interactuar con personas de la más variada naturaleza, entre ellos, los aficionados a la literatura.

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Hace unos diez meses atrás, en una conversación informal con alguien quien en ese entonces era mi tesista (hoy colega profesor), salió el tema de lo que estábamos leyendo. Yo me encontraba enfrascada en un proyecto editorial de muy alta envergadura que consumió más de un mes de mi tiempo y en la corrección de un par de títulos que serían publicados por otro colega y amigo, mientras que él, muy emocionado, abrió su morral y sacó Tokio Blues, Norwegian wood, de Haruki Murakami. Cuando comenté que no conocía al autor y que, por ende, no había leído nada suyo, Daniel, con la vitalidad que le caracteriza exclamó: ¡Tienes que leer a Murakami! Definitivamente, yo tenía que leer a Murakami.

Daniel se ofreció a prestarme la novela en cuanto la hubiera concluido, cuestión que hizo sin demoras. Por esos días, me tocaba una cita médica que implicaba una larga espera y decidí llevarme la novela, para pasar el rato. Lo curioso es, que pese a que iba a que me evaluara un oftalmólogo, me sumergí tan profundamente en la lectura, que aún con la pupila dilatada, no tuve mayores reparos en continuar la lectura, a pesar de que por razones evidentes no debía hacerlo. Soy particularmente quisquillosa para aceptar recomendaciones de libros, pues me he llevado no pocos chascos, pero en este caso, ha sido la mejor recomendación de lectura que me han dado en años, pues probablemente desde que leí Rayuela, hace ya muchas lunas, no me había sentido tan atrapada por una técnica narrativa tan impecable. Y ni hablar de los personajes. Adoré inmediatamente a esos seres atormentados, fracasados y decadentes que Murakami me presentaba a través de las páginas de Tokio Blues, Norwegian wood.

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Devolví la novela y comencé la árida tarea de buscar libros del autor, pero ¡Oh, sorpresa!, resulta que los libros son tan fáciles de encontrar como una aguja en un pajar y que, de paso, estaban totalmente fuera de mi presupuesto. Nuevamente, una mano caritativa vino en mi ayuda, pues el día que tenía previsto devolverle el libro a Daniel, me encontré con otra con otra chica, Luz, quien inmediatamente se ofreció a prestarme otro título de Murakami. Fue así como me conseguí con After dark. Nuevamente tenía a Murakami para mí. Era una novela sustancialmente distinta a la anterior, aunque conservaba ese aire "Murakami" inconfundible. La historia, que transcurre durante una noche y en donde lo fantástico se mezcla con lo cotidiano, simplemente es cautivante. En la novela anterior, esperé pacientemente por un final, en el sentido tradicional, pero eso no iba a ocurrir, como tampoco ocurrió esta vez ni en las sucesivas. Descubrí que a Murakami le gustan los finales abiertos.

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El tercero de los libros de Murakami me llegó de manos de Freya. Todo un personaje. No sólo es una gran lectora de Murakami, sino que además es aficionada a la literatura china y japonesa contemporánea. Fue mi estudiante en un seminario hace ya cerca de un año y, precisamente, cuando estaba enfrascada en la lectura de After dark, su ojo agudo divisó el pequeño libro entre mis pertenencias. Agradecida estoy por ello. Con la formalidad que le caracteriza, me preguntó: Profe, ¿Le gusta Murakami? Si es así, le puedo prestar. Yo, ni corta ni perezosa, acepté presurosa la oferta de Freya, quien no me prestó sólo de Murakami, sino que me puso en la mano a otros escritores que ni siquiera había oído nombrar jamás (de eso hablaré mejor en mi próximo post). El libro de Murakami en cuestión de esta ocasión fue Kafka en la orilla. Es un libraco, pensé yo mientras Freya me alargaba el grueso volumen. Afortunadamente, los libros gordos no me asustan por el hecho de serlos, mi temor tenía más bien con que la maravillosa técnica narrativa de Murakami se diluyera o se hiciera pastosa en tantas páginas. Escribir una buena novela "larga" no es algo que todos puedan hacer. Sin darme cuenta en aquél entonces, estaba sometiendo a feroz crítica al autor que me había enamorado con los libros que habían llegado previamente a mis manos.

Craso error de mi parte. Kafka en la orilla del mar es una novela excelente: Kafka, Nakata, Hoshino, la Sra. Saeki.., son inolvidables, particularmente porque Kafka Tamura tiene quince años y tiene una vida interior más profunda que la de mucha gente mayorcita que conozco. Este rasgo no hace, en mi opinión, increíble al personaje. Muy por el contrario, permite apreciar la potencia que tiene la cultura en modelar las cosmovisiones y, por ende, las conductas humanas.

Estas tres primeras obras "murakamianas" me permitieron extraer algunas conclusiones preliminares:

a) A Murakami le gustan los gatos

b) Toma referencias de la llamada "cultura pop". Las tres obras leídas están salpicadas de ellas.

c) Las menciones a piezas musicales, particularmente del blues son innegables.

d) Como dije antes, no le gustan los finales, así que los deja abiertos.

Aún me quedan cosas por decir de este maravilloso autor japonés y de otros, pero de momento, aquí lo dejo. Prometo continuar pronto.

Un relato acerca de mis soledades cotidianas

2010-06-23T11:51:00.000-04:30

Hacemos, deshacemos y nos encontramos en un estado de máxima inercia, como que si la inmovilidad a la que cómodamente sucumbimos tuviera la capacidad de introducir kinesis en nuestras vidas.

Se hace complicado. Por más que lo pienso no logro articular. Pasan por mi mente imágenes de sucesos en forma de galería fotográfica. Sería hermoso de no tratarse de imágenes que me recuerdan mi propia estupidez, aunque a menudo inserto otras caras, otras estéticas que no tienen nada que ver. Son mi defensa contra mis propias agresiones. Sirven para alegrar un día ya soleado y hermoso, cuya hermosura se encuentra lejos de mí por mi propia decisión.

Divago… Ya no soy capaz de escribir concretamente en torno a nada. Mis pensamientos se nublan y se quedan allí, dentro de una gaveta del escritorio que tengo en la cabeza. A diferencia de los escritorios materiales, no es posible imaginar sus gavetas, pues su condición de intangibilidad lo hizo metafórico, pero no por ello menos real.

Abro los ojos. Me cuesta un poco ubicarme. Después de algún esfuerzo, lo logro. Veo mis manos que teclean con rabia frente a una computadora que no es mía, siento el trascurrir de mi tiempo de ¿trabajo? invertido en un paseo por las nubes de mis recuerdos. Debo trabajar. No quiero. Se desata un debate interno cuyo vencedor conozco de antemano: Es otro, nunca puedo ser yo. Primero están los demás.

Me miran. Siento que alguien, a prudencial distancia y con ojos entrecerrados me mira. No lo hace porque yo le guste, lo hace porque está intrigado o intrigada, aunque creo que quien me mira es hombre. Si tengo razón, probablemente este hombre tenga entre unos 30 y unos 35 años, vista correctamente y crea que soy una secretaria aburrida, que insólitamente está en su trabajo a esta hora, quizá compartiendo por alguna de las populares redes sociales de Internet o “matando tiempo” hasta que pueda largarme a hacer algo más propio de mi edad (él cree que estoy en los primeros veintes). Jamás imaginaría que huyo, probablemente sólo le produzca fascinación el ver cómo alguien parece tan concentrado en su teclado y su pantalla mientras pierde el tiempo.

A lo lejos escucho voces. Compañeros se acercan y conversan de trivialidades oficinescas. No tengo ánimos de socializar, pero tampoco quiero darle explicaciones a nadie, así que decido participar brevemente en la tertulia. No sale como espero. Me abstraigo nuevamente en mis teclas y pantalla. Se diluyen el hombre que me miraba poco rato atrás y los compañeros que perturban mi paz. Me siento mal con mi juicio hacia ellos, pero hoy no me divierte estar con nadie.

Descubro mi estado: Estoy en una fase de frenética obstinación y deseo de soledad. Hay aislamiento (al menos socio-mental) y yo me siento complacida con ello. Hoy soy egoísta y me siento bien así. En este momento, me tienen sin cuidado los problemas ajenos, el hambre en África, la sequía y el horrible calor que azota a Caracas.

Sobre la libertad-Slavoj Zizek

2010-06-22T18:44:00.001-04:30

Con poco tiempo para escribir por aquí, pero deseando compartir con mis pocos (pero fieles lectores), un material de Slavoj Zizek, filósofo postestructuralista, lacaniano y de izquierdas, cuyos escritos empiezo a estudiar por razones académicas. La versión original pueden consultarla haciendo click aquí.

Sin más monición, allí lo dejo, esperando que los haga reflexionar tanto como a mí.

Acerca de la Libertad

Extracto traducido de On Belief, escrito por Slavoj Zizek (La traducción no es mía)

Jean-Léon Beauvois, psicólogo experimental, llevó a cabo una serie de experimentos con el objetivo de explorar las contradicciones que implica "dar" al sujeto libertad de elección. Como resultado, se estableció la siguiente paradoja: si cuando ya se ha obtenido el sí de dos grupos de voluntarios para participar en un experimento, uno les informa de que el experimento contendrá algo desagradable, incluso contra su ética, y si alguien recuerda al primer grupo que tienen la libre elección de decir no y no le dice nada al otro grupo, en ambos grupos, el mismo (y muy alto) porcentaje de gente estará de acuerdo en continuar con su participación en el experimento. Lo que esto quiere decir es, que conferir la libertad formal de elección no cambia nada: aquellos a los que se da la libertad harán lo mismo que aquellos a los que (implícitamente) se les niega. Esto, sin embargo, no significa que el ofrecimiento no tenga consecuencias: aquellos a quienes se da la libertad de elegir no sólo tenderán a elegir lo mismo que aquellos a los que se les ha negado; tenderán a racionalizar su "libre" decisión para continuar participando en el experimento, incapaces de resistir la disonancia cognitiva (es decir, la consciencia de que actuaron libremente contra sus intereses, propensiones, gustos o normas); tenderán a cambiar su opinión acerca del acto que se les pidió llevar a cabo.

Digamos que a un individuo se le pide participar en un experimento, diciéndole que se relaciona con un cambio en los hábitos alimentarios para luchar contra el hambre; entonces, tras aceptar hacerlo, en el primer encuentro en el laboratorio se le dirá que coma un gusano vivo, recordándole que si encuentra esto repulsivo puede decir que no, puesto que tiene total libertad para elegir. En la mayor parte de los casos lo hará, y luego lo racionalizará diciéndose a sí mismo algo como que "lo que se me pide que haga es repugnante, pero no soy un cobarde, debo mostrar algo de coraje y autocontrol, de otro modo los científicos me percibirán como una persona débil que se retira ante el primer pequeño obstáculo. Es más, un gusano tiene muchas proteinas y podría ser usado con efectividad para alimentar a los pobres... ¿quién soy yo para obstaculizar un experimento tan importante por mi estúpida sensibilidad?". Y finalmente, "quizá mi asco hacia los gusanos es sólo un prejuicio, quizá un gusano no es tan malo - ¿y no sería probarlo una nueva experiencia interesante? ¿Y si me permitiera descubrir una dimensión de mi mismo inesperada, ligeramente perversa, de la que antes no era consciente?"

Beauvois enumera tres formas en que se hace que la gente lleve a cabo actos que vayan contra sus propensiones o intereses: autoritaria (la orden pura, "¡Has de hacerlo porque yo lo digo, sin cuestionarlo!", apoyado por la recompensa si el sujeto lo hace y el castigo si no), totalitaria (la referencia a alguna gran Causa o un Bien común que es mayor que el interés percibido del sujeto: "¡Has de hacerlo porque, incluso si es desagradable, sirve a nuestra Nación/Empresa/Partido/Humanidad!"), y la liberal (la referencia a la naturaleza interior del sujeto: "Lo que te pido que hagas puede parecer repulsivo, pero mira dentro de ti y descubrirás que está en tu verdadera naturaleza hacerlo, lo encontrarás atractivo, ¡te darás cuenta de nuevas dimensiones inesperadas de tu personalidad!").

En este punto, habría que corregir a Beauvois respecto a que en realidad el autoritarismo directo es casi inexistente - incluso el régimen más opresivo legitima públicamente su reinado con la referencia a algún Bien Mayor, y el hecho de que al final "has de obedecer porque yo lo digo", reverbera sólo como su opuesto obsceno, discernible entre las líneas. Más bien, lo específico del autoritarismo es referirse a algún Bien Mayor externo ("sean cuales sean tus ideas, has de seguir mis órdenes por el Bien Mayor"), mientras que el totalitarismo, al igual que el liberalismo, interpela al sujeto hablándole de su propio bien ("aquello que puede parecerte una presión externa, en realidad es la expresión de tus intereses objetivos, de lo que realmente quieres, incluso si no te das cuenta de ello"). La diferencia entre los dos reside en otro lugar: el totalitarismo impone al sujeto su propio bien, incluso si está contra su voluntad... recordemos aquella infame frase del Rey Carlos: "Si alguno fuera tan absurdamente antinatural como para oponerse al rey, su país y su propio bienestar, debemos hacerles felices, mediante la bendición de Dios -- incluso contra sus voluntades" (Carlos I al Conde de Essex, 6 de Agosto de 1944). Aquí encontramos el tema posterior jacobino de la felicidad como factor político, así como la idea de Saint-Just de forzar a la gente a la felicidad...

El liberalismo pretende evitar (o más bien ocultar) esta paradoja adhiriéndose al extremo de la ficción de la ilusoria percepción de "libertad" que los sujetos tenemos de nosotros mismos en el presente inmediato, en el que nos sentimos tomando elecciones libremente: así, la frase de la autoridad será, ("No pretendo saber mejor que tú lo que quieres, ¡pero mira dentro de ti y decídelo libremente!").

El fallo en la línea de argumentación de Beauvois consiste en no darse cuenta de que la autoridad abisal tautológica (el "¡Es así porque yo lo digo!" del Maestro), no sólo funciona gracias a las sanciones (castigo/recompensa) que evoca, ya lo haga de forma implícita o explícita. Es decir, la cuestión es, ¿qué es lo que hace que el sujeto elija libremente lo que se le impone, en contra de sus propensiones o intereses? Aquí, esta pesquisa empírica en la dimensión "patológica" del castigo y recompensa ("patológico" en el sentido kantiano del término) no resulta una motivación suficiente. Sin embargo, al enunciar la autoridad un mandato que está imponiendo sobre su objetivo un compromiso simbólico, este acto lleva una fuerza inherente propia: lo que nos seduce del mandato es precisamente lo que parecería a primera vista un obstáculo, la ausencia de un "por qué" para la propia orden.

Aquí, Lacan puede resultar de ayuda: el Significante Maestro al que hace referencia, designa precisamente esta fuerza hipnótica del mandato simbólico, que se nutre del propio acto de su enunciación: es aquí donde encontramos la "eficiencia simbólica" en su nivel más puro. Las tres formas de legitimar el ejercicio de la autoridad ("autoritaria", "totalitaria", "liberal") no son más que tres formas de cubrir, de disimular, de cegarnos al poder seductivo del abismo de esta llamada vacía. De algún modo, el liberalismo es el peor de los tres, ya que hace que las razones para la obediencia sean integradas de forma natural en la estructura psicológica interna del sujeto. Así, la paradoja es que desde este punto de vista, los sujetos "liberales" son los menos libres: cambian la opinión/percepción de sí mismos, aceptando lo que fue impuesto sobre ellos como si hubiera sido originado por su "naturaleza" -- siquiera son conscientes de su subordinación.

Un ejemplo de todo esto sería la situación de los países del Este de Europa a principios de los noventa, cuando el Socialismo estaba cayéndose a pedazos: de pronto, la gente fue arrojada a una situación de "libertad de elección política" -- sin embargo, ¿se les preguntó en este punto cuál era la forma de nuevo orden que deseaban? ¿No se encontraron a sí mismos en la misma situación que la víctima del experimento de Beauvois?. Primero se les dijo que habían entrado en la tierra prometida de la libertad política; pronto fueron informados de que esta libertad estaba aparejada con una privatización salvaje, la desmantelación del sistema de seguridad social, etcétera. Todavía pueden elegir, así que si quieren, pueden dejarlo; pero no, nuestros heroicos europeos del Este no querían fallar a sus mentores occidentales, así que persistieron estoicamente en la elección que nunca hicieron, convenciéndose de que deberían comportarse como personas maduras que saben que la libertad tiene su precio...

Un ingrediente clave en la "libertad liberal", es la noción del sujeto dotado de propensiones naturales, que debe llevarse a cabo a sí mismo, realizarse en su verdadero Yo alcanzando sus potenciales, y que es, en consecuencia, el último responsable de su éxito o fracaso. Y aquí, me arriesgaría a reintroducir la oposición leninista de la libertad "formal" y la libertad "real": en un acto de libertad real, uno osa destruir el poder seductivo de la eficiencia simbólica. Ahí reside el instante de verdad de la áspera retórica de Lenin frente a sus críticos mencheviques: la elección verdaderamente libre es una elección en la que no sólo elijo entre dos o más opciones dentro de un sistema de coordenadas ya dado. Elijo cambiar el sistema de coordenadas en sí mismo. La trampa dentro de la transición de los países del Este al capitalismo, fue que la gente nunca tuvo una oportunidad de elegir el marco dentro del que se daba esta transición: de pronto fueron "arrojados" a una nueva situación en la que se les presentó una nueva serie de elecciones ya determinadas (liberalismo puro, conservadurismo nacionalista...).

Lo que esto implica, es que la "libertad real" entendida como este acto de cambiar el sistema de coordenadas de forma consciente, sólo ocurre cuando en una situación de elección forzada, uno actúa como si la elección no fuera forzada y "elige lo imposible".

De esto es de lo que tratan las charlas obsesivas de Lenin respecto a la "libertad formal", ahí reside su "núcleo racional", que merece la pena salvar hoy en día. Cuando enfatiza que no hay una democracia "pura", que siempre debemos preguntar a quién sirve una determinada libertad y cuál es su papel en la lucha de clases, el interés de lo que está planteando reside precisamente en que mantiene la posibildad de la elección realmente radical. Esto es lo que implica la diferencia entre libertad "formal" y "real": la libertad "formal" es la libertad de elección dentro de las coordenadas de las relaciones existentes de poder, mientras que la libertad "real" designa el entorno de una intervención que socava las propias coordenadas. El punto de vista de Lenin no es limitar la libertad de elección, sino mantener detrás una especie de elección que sirve de base: cuando Lenin pregunta sobre cuál es el papel de la libertad dentro de la lucha de clases, lo que está planteando es: "¿Obstaculiza esta libertad, o contribuye a la elección fundamental revolucionaria?"

Recordando Ítaca

2010-05-11T17:45:00.004-04:30

Hace un rato, en una de mis frecuentes divagaciones mentales, recordé un hermoso poema llamado Ítaca que conocí en los abriles tempranos de mi juventud, cuando recién comenzaba a estudiar en la universidad.

El nombre constituye una referencia obligada hacia la tierra de Odiseo (o Ulises, como solemos conocerle también), el héroe de La Odisea. Si recordamos la historia contada en ese clásico de la literatura universal, la titulación que hace Konstantinos Kavafis no es para nada casual y, precisamente pensando en lo que siento que me falta para llegar a Ítaca, comparto el poema con mis lectores, esperando que añada profundidad en la relación con ustedes mismos.

Ítaca

Konstantinos Kavafis (1863-1933)

Cuando empieces tu ida hacia Ítaca,

desea que el camino sea largo,

lleno de peripecias, lleno de conocimientos.

A los Lestrígones y a los Cíclopes,

al encolerizado Poseidón no temas,

tales cosas en tu camino nunca las encontrarás,

si tu mirada permanece alta, si una escogida

emoción a tu alma y a tu cuerpo les guía.

A los Lestrígones y a los Cíclopes,

al fiero Poseidón no los encontrarás,

si no los llevas dentro de tu alma,

si tu alma no los coloca delante de ti.

Desea que el camino sea largo.

Que muchas sean las mañanas estivales

en que con cuánta satisfacción, con qué alegría

entrarás en puertos por primera vez vistos.

Haz un alto en los mercados fenicios,

y adquiere hermosas cosas,

nácares y corales, ámbares y ébanos,

y sensuales perfumes de todas clases,

los más abundantes y sensuales perfumes que puedas.

Visita muchas ciudades egipcias,

aprende y aprende de los instruidos.

Siempre en tu mente ten a Itaca.

La llegada a allí es tu destino.

Pero no precipites el viaje en absoluto.

Es mejor que muchos años dure.

Y que, ya anciano, arribes a la isla,

rico con cuanto obtuviste en el camino,

sin esperar que riquezas te dé Itaca.

Itaca te dio el hermoso viaje.

Sin ella no hubieras emprendido el camino.

No puede darte nada más.

Aunque la encuentres pobre, Ítaca no te engañó.

Tan sabio como te has hecho, con tanta experiencia,

ahora ya habrás comprendido qué significan las Ítacas.

El tráfico capitalino, sus personajes y el no-espacio de los peatones

2010-05-07T16:33:00.000-04:30

Bregar con Caracas es un ejercicio de paciencia, de lógica bizarra y probablemente uno de los despropósitos a los que nos resignamos como reses llevadas al matadero, sin oponer mayor resistencia. Un lamento sordo carcome nuestros seres en la lucha por la supervivencia, como dicen los narradores de los documentales sobre vida salvaje que pasan en ValeTV. La de los techos rojos que inspiraba a Billo Frómeta, hace rato que ya no lo es más. Y si eres peatón, estás consciente que al salir de tu casa, te toca la buena, pues sabes lo que significa no tener por dónde pasar y exponerte diariamente a un atropellamiento, aún cuando por alguna situación milagrosa, logres mantenerte en la acera, cruces por el rayado y con la luz del semáforo apropiada.

Pero, ¿quién te dice que tu seguridad como peatón depende de ti? Si tu seguridad al circular caminando por una vía no es fundamentalmente tu responsabilidad, entonces parece que sucede otra cosa: Has perdido tu espacio y otros personajes lo usurpan en tus narices. Y tú, mientras tanto, te quejas bajito y te resignas a tu suerte, entendiendo que esta es una urbe para que circulen los carros y no la gente.

Los personajes principales de este relato de usurpación son los carros, motos y camioneticas, que se apoderan no sólo de las vías, sino que circulan a una velocidad equiparable con la de un bólido en la Fórmula Uno, a contracorriente, por la acera, se saltan el semáforo, pues en este país, rojo indica: dale con todo, amarillo significa: púyalo que viene la roja y el verde nos invita a pisar el acelerador a fondo. Más nada. Si el incómodo aparatito es "para peatones", ni hablar. Siempre se ve el mismo muñequito, no importa si éste es verde o rojo. Seguramente, Caracas es la ciudad con mayor incidencia de daltonismo en todo el orbe. Ni hablemos de la programación ni de la sincronización entre ellos: Cualquier experto en teoría de colas se tira tres en el intento de comprender cómo recórcholis puede avanzar el tráfico, dado el caos reinante. Tú y yo, que no somos expertos en esa vaina, nos unimos como borregos al bululú y rogamos a cualquier deidad o terrenalidad que nuestra hora no llegue mientras tratamos de llegar al otro lado.

Un personajillo sin el cual la vida del peatón no sería igual de miserable es el fiscal de tránsito. Yo los visualizo como una suerte de muñecos de trapo cuyos brazos se mueven sin cesar en las direcciones más insólitas (usualmente sus movimientos son tan erráticos que entierran tres metros bajo tierra cualquier atisbo de sentido común que le quede a un conductor). Motos o carros en el rayado e incluso, comiéndose la flecha, forman parte de las actuaciones consideradas como normales por parte de estos dignos servidores públicos, quienes diariamente, con ahínco, garantizan que nosotros los peatones no tengamos por dónde cruzar con seguridad las calles y avenidas caraqueñas.

El no-espacio peatonal no podría lograrse sin el concurso de los maravillosos vendedores ambulantes, oferentes de toda clase de mercancía imaginada y por imaginar. Nuestros queridísimos buhoneros -como les decimos familiarmente- contribuyen a la causa de los peatones, invadiendo sistemáticamente las aceras y brocales con sus puestos y su basura. Cuentan para ello con la colaboración desinteresada de numerosos mototaxistas, quienes entre cervecitas, jevas y motos, dan cuenta del poco espacio disponible para que transitemos los peatones o, mejor aún, ocupan toda una esquina, por aquello de la posición estratégica para conseguir clientes.

Como puede verse, nosotros, los pobres pendejos peatones, que andamos a pie porque nuestros ingresos nos impiden cumplir con la aspiración burguesa de tener un carrito propio, pa' andar por ahí como muñecos y muñecas de la ciudad, somos dominados por carros, motos, camioneticas (y sus respectivos conductores), buhoneros, basura y fiscales. Y lo más triste, es que no vemos el día de convertirnos en el flamante conductor de algún vehículo, desde el cual gritaríamos sin dudas a cualquier peatón atravesao: ¿Tas daltónico, mij@? Muéeevete...

La historia de Joanna

2010-04-21T20:03:00.004-04:30

Si mi memoria no es mala, recuerdo que era 2007, primer semestre del año, pues me tocaba impartir clases de Estadística I. Era un curso no muy numeroso, al que tenía que ver a las 7:15 am dos veces por semana. Por la misma dinámica de las clases universitarias, los cursos reducidos pueden resultar una bendición, pero también pueden convertirse en una pérdida de tiempo, particularmente si los estudiantes no asisten con regularidad. Este pequeño curso encajó en la primera categoría.

De entre esos estudiantes, había una chica que a simple vista parecía "una alumna más": Delgada, blanca, cabello largo castaño y una cara singular, debido a lo expresiva que puede resultar a veces, particularmente cuando ríe y/o habla a trompicones porque está nerviosa o apasionada con un tema. Pero esos descubrimientos fueron a posteriori. Como dije al principio, la chica parecía alguien normal.

El semestre avanzaba y las discusiones en el aula comenzaron a resultar interesantes, no sólo por las temáticas del curso sino porque en ese momento sucedían cosas que llamaban la atención del estudiantado. A raíz de la finalización de la concesión de un canal de televisión de larga data y profundo arraigo en el imaginario colectivo venezolano, surgió el llamado "Movimiento estudiantil", forma simbólica de decir que ahora las caras visibles de la oposición al gobierno del Presidente Chávez, surgían "en defensa de la libertad de expresión" y con evidente apoyo de los medios privados, opuestos al Presidente. Más allá de mi obvio desacuerdo con esa posición, el tema era relevante para ser discutido en las aulas de la primera escuela de Comunicación Social del país y no me sentí en el derecho de cercenar aquéllas ocasiones de debate, por yo ser la profesora y tener el poder.

Ese salón pequeñito, que conformaban menos de quince estudiantes, no sólo protestó por la medida, sino que promovió su discusión en las aulas. En ese momento, Joanna se mostró por primera vez para mí. Allí, en medio de esa situación, donde eran evidentes las posiciones intransigentes, vi en esa chica normal, a alguien que no se conformaba con una matriz de opinión prevaleciente, que no asumía como inamovibles los conceptos y categorías bajo los cuales era a menudo tipificado el conflicto en los grandes medios (sin excepción) y que como yo, creía que el reconocimiento de la otredad y la búsqueda de argumentos sustantivos basados en hechos, no en especulaciones, es parte de las tareas que le corresponde a todo ser social, particularmente si éste ha tenido el privilegio de asistir a la universidad. No era la ideología, era la manera de ver el mundo la que nos unía, cuestión más estructural e importante que un gobierno de turno (el que fuere).

El curso pasó y ya no la tuve más como alumna, pero a cambio, había ganado a una nueva amiga. En nuestras conversaciones informales, salieron otras cosas, que confirmaron mi corazonada inicial: Me enteré que es aficionada a la lectura, que le gusta hacer poesía, que tenía un blog fabuloso, muy popular entre sus compañeros y del que soy fiel seguidora desde entonces, que era hija de inmigrantes colombianos, que como suele pasar, querían tanto a Venezuela como su Colombia natal, entre un sin fin de pequeños detalles, que me hicieron conformar una opinión muy positiva de ella, que no ha desmejorado hasta el día de hoy.

Así, con estas afinidades de entrada, desde ese entonces cada vez que nos vemos, hablamos como unas viejas comadres que se conocen desde siempre. No hablamos mal de la gente, hablamos de la vida, de nuestro querido país, del modelo de sociedad del cual formamos parte. Hacemos algunos castillos en el aire. Total, soñar es gratis y ella y yo sabemos bien eso. Y cuando no nos vemos, a través de su bitácora y de la mía, nos tenemos presentes. La de ella es una invitación a la diversión y a un ejercicio siempre necesario de imaginación acerca de lo verosímil. Allí me he sonreído con un cuento acerca del "niño gárgola", he experimentado el "olor de Colombia" y he seguido de cerca su estancia en Canadá, por sólo nombrar de forma incompleta algunos de los post que más me han llenado.

La semana pasada, tuve el honor de verla en uno de los momentos más importantes de todo estudiante universitario: el día de su defensa de tesis. Habíamos tenido algunas conversaciones sobre su tema desde hace un año y medio (como era de esperar, no eligió algo convencional), pero aun conociendo el tema, vi a una expositora segura, capaz de teorizar y de "meterse en camisa de once varas" con la misma facilidad con la que nada un pez en el agua. La habían abandonado las risas nerviosas y las palabras a trompicones.

Esperaba mucho de ella, pero fue capaz de sorprenderme incluso a mí, que tengo una fama -no sé si bien ganada o no- de bruja con escoba exigente. Allí vi lo mucho que había crecido y que, después de todo, mi condición de bruja con escoba no me había abandonado, al haber detectado a una extraordinaria profesional, que a donde quiera que vaya y sea lo que sea que haga, lo hará de una forma iconoclasta, poco convencional y brillante. Esa es la Joanna que conozco.

Estoy orgullosa de ti.

Juventud, amistad, revolución y música ¡Gracias Silvio!

2010-04-06T20:10:00.006-04:30

Desde hace días me atacó la nostalgia de Silvio, como familiarmente la gente suele referirse a Silvio Rodríguez. En mi entorno, era uno de esos inevitables en las reuniones de la gente grande, siendo yo una niña y luego entre mi grupo de amigos. Eran letras con las que creíamos que podíamos cambiar el mundo, de la misma manera que un día creímos que estudiando El Capital, El libro rojo de Mao, el Diario del Che en Bolivia, etc., haríamos la revolución desde las aulas de clase o desde la calle. Todos éramos amigos, todos éramos de izquierda.

Algunas lunas han pasado desde ese entonces y, en retrospectiva evalúo que eran pocas las cosas que teníamos claras en ese entonces. No quise nunca decir que estudiar a Carlitos, al Ché o a Mao sea algo malo, sólo que hoy lo estimo insuficiente para hacer la revolución. Nuestra idea de revolución en aquél entonces era desde nuestra concepción burguesa, tal y como lo denuncia Silvio en su poco icónica, pero no por ello menos maravillosa Canción en harapos. Para nosotros era normal corear hasta la ronquera El elegido, Óleo de mujer con sombrero, Ojalá, Sueño con serpientes, Boleros y habaneras, Nuestro tema, Días y flores y un largo etcétera de composiciones del cubano, quizá valorando su carácter musical y la calidad innegable de las letras, pero sin profundizar verdaderamente en los laberintos de sus signos y significados. Eran las canciones del cambio, del amor y del desamor. Teníamos entre 18 y 23 años.

Ahora, somos adultos con edades comprendidas entre los 30 y 35 años, no todos se sienten de izquierda ni todos quieren hacer la revolución (hago el cambio correspondiente porque aún me siento de izquierda y aún quiero hacer la revolución), pero no me cabe duda que quienes formaron parte de ese grupo conmigo, aún recuerdan las tardes y las noches de tertulia sobre la revolución con la música de Silvio de trasfondo, un extraordinario compositor y un mejor revolucionario, de los de verdad. ¡Gracias Silvio por tu arte iconoclasta y reconciliador!

Entre letras y notas: Una literatura de fin de siglo recién descubierta

2010-03-12T19:16:00.002-04:30

El ejercicio de leer lo desconocido es a menudo una grata experiencia. Recientemente, y diciéndome a mí misma que se trataba de una distracción, decidí hablar con una colega de la universidad para asistir a un seminario seductoramente titulado Al son de la literatura finisecular venezolana. A pesar de adorar los libros, cierto es que me había concentrado en la lectura de otras cosas: De lo venezolano, lo pre-boom y de lo latinoamericano, básicamente lo del boom, de lo foráneo a la Patria Grande, lecturas y relecturas de los clásicos de la literatura e, incluso, de un par de años para acá, algunos de la filosofía occidental, debido en gran parte a mis estudios doctorales.

Me he estado perdiendo de mucho. En ese seminario estoy descubriendo una forma nueva de escritura que me estaba velada. Yo tan amante de lo urbano, de la música popular -especialmente de la salsa como expresión contracultural-, ni enterada estaba que había una literatura que tomaba la música como excusa para mostrar lo urbano desde el barrio, lo complejo de la exclusión y su relación con la promesa moderna, el mundo de sueños que allí florece y las miradas "desde el oeste", tomando un poco de las frases de alguno de los escritores que trabajaremos durante el curso y a quien yo conocía como periodista que cultiva el género de la crónica.

Ya no es la novela compleja, con mil personajes y muchas páginas. Son en relatos relativamente breves, pero que hilados logran recomponer una historia donde todos tienen que ver con todos, porque el barrio y sus modos son la tierra madre de la cual todos provienen. Ya no es el lenguaje académico, socialmente conveniente que se utiliza para narrar. Hay escatología, hay hipérbole, hay una suerte de hiperrealismo reforzado por el mismo carácter que le da el barrio, donde la rumba y la música, son parte integral del modo de vida de sus habitantes y a menudo representan las formas naturales de socialización durante la adolescencia de los personajes, situación que no perece del todo cuando se crece, cuando se mira al barrio desde los ojos del burgués que logró realizar su sueño de salir de allí o desde el malandro que se queda luchando por sobrevivir en el espiral de violencia que le arropa y que él mismo ha alimentado. Es la música como vehículo de expresión, que no necesita sonar para sentirse y que asume siempre el rol de otro personaje, más que mero telón de fondo y también es la crítica mordaz al lenguaje de la hipocresía que se impone en la sociedad, aún dentro del mismo barrio, al sentir lo propio como niche o arrabalero, pero corear canciones niches y bailarlas hasta quedar sin aliento en espectáculos públicos cuya entrada vale más que un sueldo mínimo.

La experiencia multisensorial es innegable y la propia cotidianidad y los referentes, muchos de los cuales tienen que ver conmigo, bien sea porque no me quedó de otra o por gusto, han hecho de esta idea de diversión un nuevo compromiso, pues nuevamente descubro (aunque confieso, sin demasiada sorpresa), que las cosas que más me gustan tienen que ver con libros y que lo que me gusta, me llama como imán para que lo estudie. Veremos qué sucede al final de esta senda, que sólo tiene en calendario 14 semanas y 12 libros, de los cuales está previsto que leamos 9, pues son los seleccionados por los cursantes para hacer la correspondiente presentación. Nuevo punto de inicio, nueva diversión ¡A leer y a disfrutar de la música!

Caracas, la ciudad que nos traga

2010-03-04T16:34:00.001-04:30

Caracas es llamada a menudo en los folletos turísticos y enciclopedias "urbe de contrastes". A simple vista, los escritores que así la conciben parecieran tener razón. Sin embargo, siento que tal categorización es cuando menos incompleta, pues el contraste sólo muestra aquello que nos interesa destacar y no es necesariamente un elemento distintivo de nuestra metrópolis (si es que cabe este término tan de libros, cargado de tanta modernidad). Pero vuelvo a lo que importa: Caracas no es distinta porque hay ricos y pobres, excluidos o participantes de la vida de la urbe. En eso es tan ciudad como todas, está tan viva como cualquier otra aglomeración humana, aunque ésta tenga sólo una casa en la que viven dos personas.

Digo que Caracas es Caracas porque como individuo te sientes arrastrado por su vorágine, por sus calles, por su tráfico que no cesa a hora alguna, por el sempiterno basurero que decora nuestras calles y ya forma parte constitutiva del paisaje urbano, por las colas que adornan los brocales (en muchos casos no hay aceras) de las denominadas "zonas populares" al final de la tarde y que son un recordatorio que allá arriba en el cerro hay matrimonio civil, es decir, también hay gente que le da vida al corpus de la ciudad pero la ciudad se presta para ella sólo un ratico. Por el eterno malestar que produce tener que verse forzado a usar el transporte masivo subterráneo -léase el Metro-, porque ni en sueños podrá el asalariado comprar un automóvil (aunque sea usado). Porque día a día las ciudades dormitorio extienden su cuello hacia Caracas hablándonos de un decongestionamiento habitacional inexistente y de las precarias condiciones de sueño a la que están sometidos sus habitantes.

Son las cuatro de la tarde y afuera hace un calor asfixiante. Pero resulta que, aunque ya estemos en marzo, la temperatura de Caracas varía entre el día y la noche más de diez grados y ello rara vez deja de ser así. Hoy es jueves. No importa. Aquí la calle es más o menos igual todos los días quizá excepto el domingo, donde las zonas "populares" (de obreros) se descongestionan con las diversiones del "pueblo": ir a los centros comerciales a pasear (rara vez a comprar) o a la playa en nuestro vecino Estado Vargas.

Para quien tiene por refugio forzoso Caracas, los días pueden parecer igualmente asfixiantes. Con casi cinco millones de habitantes en su Zona Metropolitana, está muy lejos de ser la más grande de Suramérica, pero aún nos creemos el cuento de los folletos turísticos de la época del "ta'barato, dame dos", donde nos hablan de la "urbe de contrastes". Ningún caraqueño necesita que le describan el contraste, pues lo conoce, no de oídas, sino de mera y pura experiencia concreta. Cree no necesitar libros o historias que le recuerden su vida de caos o de contrastes, para repetir la frase hecha de los folletos.

En una esquina cualquiera del Municipio Libertador, donde confluye la presencia de motorizados, voceadores de rutas de autobús, vendedores ambulantes y faltan el semáforo y el fiscal de tránsito, cruzar la calle, comunicarse o saber dónde uno está parado, actividades que, según nos enseñan en la escuela, se rigen por unas ciertas normas, pueden parecer algo imposible. Llegar a casa con energía implica quizá no sentirte parte de la urbe que te chupa toda la energía vital y entenderla como algo exótico, extranjero, ajeno a tu cotidianidad. Imagino que algo nos queda aún del deslumbre falso del progreso inculcado por la modernidad. Caracas es eso, un falso espejismo de ciudad que llegó a ser posmoderna "sin pasar" por la modernidad, o pasando de costado, como para que no se diga... Después de todo, los "rascacielos" caraqueños eran referencia obligada en esos folletos promocionales y en enciclopedias como la Británica hasta mediados de los años 90. ¿Qué pasó? Creo que nos desencantamos y nos dimos cuenta que ella se queda con lo mejor de nosotros y nosotros quizá nos quedamos con apenas un pedacito de todo lo que ella tiene (o creímos que estaba en obligación de darnos).

Pero no todo es tan malo. Aquí también está mucho de lo que le da sentido a nuestra existencia como habitantes urbe-dependientes del siglo XXI: Trabajo, amigos, lugares, recuerdos, momentos, amores, desamores, encuentros, desencuentros y despedidas. Construimos así una relación dialéctica amor-odio con esta ciudad a la que por una u otra razón aceptamos como hogar. En ella somos un punto más, que se pierde en medio de las cinco millones de historias que constituyen el cuerpo vivo de la ciudad, pero al mismo tiempo, somos parte de esa fuerza que le permite erigirse a medias como tal. Nos desdibujamos, nos hacemos un sujeto único con ella y, al dejarla por un ratico, nos queda la nostalgia del smog, de los perros calientes, de cómo se reflejan los rayos solares entre las seis y media y las siete de la mañana entrando por Puerta Tamanaco a la UCV y cualquier otro recuerdo asociado a nuestra cotidianidad. La Caracas caótica venció: Nos traga, como la ballena tragó a Jonás y luego los expulsa nuevamente a su lío de calles, aceras inexistentes, tráfico, basura, transporte público infame y de gente (como yo), que se resigna a ser tragada por este mounstro ad infinitum.

Un mes de leer, leer y leer, para luego escribir, escribir, escribir

2010-01-31T16:59:00.000-04:30

Hace rato que no me veo por aquí. Hay una razón sencilla para ello: He estado ocupada leyendo. Por mis manos han pasado este mes más de mil páginas de trabajos de mis estudiantes, Un saco de huesos (Stephen King), Tokio Blues Norwegian Wood (Haruki Murakami), After Dark (Idem), El amante (Marguerite Duras) y Crepúsculo (Stephany Meyer). Van a medio camino: Estrella distante (Roberto Bolaño) y Luna nueva (Stephany Meyer). ¿Variadito, no? En esta lista no coloco los materiales que he tenido que leer por razones académicas, ni los manga que sigo, pues no es ese el tipo de escritos que me interesa destacar.

Esta lectura, si bien por trabajo en algunos casos, en otros el interés ha trascendido la mera distracción. Dicen todos aquellos que se dedican en serio a escribir que para poder hacerlo bien, es necesario leer bastante. Pero quizá lo que todos no dicen es que el leer con la intencionalidad de quien escribe y quiere mejorar es cosa distinta. Allí te interesas en esas cosas que en el bachillerato llamaban los profesores de castellano y literatura "figuras literarias", comienzas a comparar los modos de narrar las historias y tu análisis de personajes trasciende lo anecdótico para centrarse en lo arquetípico. Ya no es importante únicamente el hilo conductor, sino que tu interés se centra en tratar de interpretar (o al menos eso crees) el leit motiv del autor para la historia. Y no me digas que siempre lees así porque no es verdad. Aunque busques las mismas cosas (e incluso otras), la experiencia es distinta.

Y podrías preguntarte para qué tanto esfuerzo. La respuesta es tan obvia como simple: Quiero mejorar. Me lo quiero tomar en serio. Veamos cómo sale este experimento.

I: Alicia, Ken y Sebas (relatos compilados)

2009-12-23T23:03:00.004-04:30

Comenzó a escribir sin saber qué es exactamente lo que quería expresar, pero lo hacía porque sentía que era lo único que le quedaba para expresar su desazón. Se veía como la mujer que no era, como la no-imaginada, la no-pensada, la-que-no-existía sino en su propia imaginación. Era la escritura su vehículo, era su medio. Era su posibilidad.

Su vida cansada y triste le había dado otra estocada en días recientes y de verdad se encontraba sin ánimos de más nada. Quería emoción, quería un cambio radical. Su vida de treinta y tantos parecía una suerte de comiquita de lo que se supone que debería ser: No había concluido sus estudios universitarios en París que su "acomodada" familia había tenido a bien costearle por ir a Alemania detrás de un tipo que al final no valió el sacrificio; tenía un empleo mediocre que odiaba con todas su fuerzas y que apenas le daba para mantenerse; desde lo de su huida detrás del par de piernas apenas si tenía contacto alguno con su familia; tenía un par de buenos amigos desde la infancia y su vida de pareja era inexistente. Por otro lado -y para no ser injusta consigo misma- decidió pensar en lo que su par de amigos de la adolescencia definían como sus virtudes: Era ciertamente una mujer atractiva, inteligente (quizá más que la mayoría), leal y buena confidente.

Sonrió. Ese balance, a primera vista parecía contradictorio. Mientras caminaba hacia la cocina, en la búsqueda de una nueva taza de café humeante, se preguntó con sorna si esas supuestas virtudes que le atribuían sus amigos, particularmente Ken, un japonés que conoció en una parada de autobús cuando ambos tenían cerca de diez años-, eran ciertas.

Dibujó en su mente la cara redonda de Ken a los diez años, con sus anteojos enormes (cuyo grosor impedía apreciar los lindos ojos verdes rasgados que tenía), su mochila en una mano y su cara de estar muy desorientado, sin saber siquiera dónde estaba. Aquél niño se dirigió a ella en un tímido castellano y le preguntó a qué horas pasaba el autobús que lo llevaría a un pueblo cercano. Ella respondió con una carcajada muy probablemente innecesaria y le contestó con sencillez que no tenía ni idea, pues el autobús allí pasaba sin horario fijo, lo que implicaba que podía estar allí parado cinco minutos o tres horas. Ken hizo una reverencia y le agradeció educadamente la explicación, a lo que ella respondió con otra sonrisa, sólo que esta vez le dijo: Soy Alicia Cortázar y vivo allí en frente, señalando con un dedo unos edificios de cuatro pisos que se hallaban al otro lado del camino. El contestó, haciendo otra reverencia pronunciada: Es un honor. Soy Kurosawa Ken y vine de Japón hace año y medio. Allí pasaron más de dos horas hablando. Vino un autobús, vino otro y sólo hasta el tercero fue que se montaron, compartiendo el asiento y los dulces que ambos llevaban encima, como dos antiguos camaradas. Esa larga amistad, era sin duda el tesoro más preciado de Alicia en este momento, pues salvo lapsos breves, casi nunca se habían separado.

Su historia estaba ligada a la de Ken Kurosawa como lo están el papel y el lápiz o la uña y la carne, pero de un modo un poco extraño, pues entre ellos siempre existió una suerte de tensión inexplicable, una necesidad de estar con el otro, pero al mismo tiempo no acercarse más de la cuenta. Quizá el conocer a Sebastián en la adolescencia le hizo comprender a Alicia que aparte de Ken y ella, habían otras personas y que era bueno salir de la burbuja que dos solitarios niños habían construido para ellos, como en reivindicación por aquél mundo de niños que nunca tuvieron. Con el tiempo, Ken se convirtió en un matemático brillante que había cambiado la oportunidad de enseñar en una prestigiosa universidad nipona, por quedarse en aquél pueblo donde él y Alicia se habían conocido, enseñando matemáticas en un colegio y fundando una escuela de ajedrez para niños, lo que le había causado el rechazo dentro de su gremio.

"El Sebas", como cariñosamente llamaba a Sebastián Urbina, había sido su amor adolescente desenfrenado, pero con el paso del tiempo se convirtieron en los mejores amigos, cómplices, confidentes y, en una época, hasta amantes ocasionales. Sebastián era, en contraste con Ken, un tipo extrovertido que rápidamente se granjeaba las simpatías de todos. Era un trotamundos sin rumbo fijo, que un día podía estar en Malasia y el otro en la Patagonia, pero siempre escribía y llamaba para contar sus peripecias y cuando iba a casa, Alicia era el centro de su vida. Sebas y Ken eran buenos amigos, aunque no en el grado que Alicia lo era de ambos. En cierta forma, Sebastián estaba siempre un poco celoso del tiempo que Alicia le dedicaba a Ken y éste se sentía envidioso de la intimidad existente entre Alicia y Sebas, aún cuando ésta no tuviera connotaciones sexuales. La timidez natural de Ken le impedía hablar con naturalidad del punto y ello era a menudo causante de tensiones entre Alicia y él.

En ese momento, Alicia pensó que escribir sobre sí misma implicaba al mismo tiempo hablar de Ken y de Sebas, pues al final del día, ellos habían estado allí en lo que había sido la conformación de esa mujer que era hoy. Se tomó un trago largo de café, encendió un cigarrillo y comenzó a teclear y a sonreir.

La mudanza, una forma de decir adios

2009-11-08T16:44:00.000-04:30

Me he mudado muchas veces en la vida. Mudarse es un fastidio, uno no encuentra nada, vuelve a ver aquéllas cosas que hacía mil años no veía y que había dado por perdidas. Es también decir adiós a un lugar, a una dinámica, a un espacio.

Particularmente, no soy la persona más sentimental del planeta, pero esta mudanza que en este tiempo me ha tocado emprender, implica más que una simple movilización de objetos materiales. Se trata de dejar atrás cierto modo de vida y de volversobre mis pasos en otros aspectos. Miro con nostalgia hacia el pasado que no volverá, pero tengo alguna esperanza en que todo puede ir mejor. ¿Diferente? Es lo que espero que sea

Mal de alma

2009-10-10T11:42:00.021-04:30

A veces cometemos el error de juzgar a los demás de acuerdo con nuestro propio criterio. Digo que es un error porque nos conduce inevitablemente a la sorpresa, a la decepción e incluso a la tristeza, cuando no a la profunda desazón. No podemos nunca pretender que los demás actúen como nosotros actuaríamos. Ayer, pude recordar el peso de esta verdad.

Si tuviera que describir mi estado, diría que tengo un malestar profundo, donde hay un torrente de los sentimientos encontrados. Quiero devastar, gritar e insultar, pero al mismo tiempo, deseo olvidar, hacer que nunca pasó o mejor aún: poder perdonar de corazón, sin tener que preocuparme por mantener 'conductas socialmente aceptables'... Bah... Pura paja. Sólo muestran lo que debería ser privado, del fuero interno: hay una crisis, un mal de alma pues, cuyo dolor no se describe desde las letras, sino que es consecuencia de la batalla interna, para cuya definición no requiero frases hechas ni palmaditas en la espalda: Necesito pensar y resolverlo conmigo misma.

Esto pasará. Finalmente, las crisis tienen dos cosas buenas: a) son transitorias y b) permiten definir las cosas. Para mal o para bien, definir es mejor que no saber a qué atenerse. Al menos eso creo yo. Mañana espero sentirme mejor.

Series de anime 'viejas': Una terapia anti-estrés

2009-09-27T10:44:00.015-04:30

En estos días me ha dado drenar mi estrés buscando series de anime viejas (las que pasaban cuando yo era chiquita y nunca vi). Las descargo en mi compu y las miro con la novedad con la que miran los niños un juguete nuevo. Así, por ejemplo, Candy-Candy, considerada todo un clásico por las niñas de mi generación, es ahora un descubrimiento de mi adultez y Sailor Moon (serie bastante tonta y fantasiosa, como suelen ser la mayoría de los Shojo) es divertida como pocas.

Hablando ya en serio, he descubierto que cuando estoy estresada, una buena terapia es volver a las cosas que nos hacen sonreír, hacer lo que siempre quisimos hacer y que por una u otra causa no hicimos. Tal es mi situación con las llamadas "comiquitas japonesas": Siempre quise verlas, como lo hacían todos los niños y niñas de mi edad, pero mis padres no lo estimaron conveniente, así que crecí sin saber de qué iba la trama de Candy-Candy, o qué pasaba con Koji Kabuto y Mazinger. Eran puras oídas. Ahora "soy grande" y creo que puedo resistir la violencia y las vilezas que viven los personajes de esas tramas y puedo incluso distraerme con ellas. Digo yo...

El Capital. Parte 2. Karl Marx.Cómic

2009-09-25T08:02:00.002-04:30

Allí va la parte dos...

El Capital. Parte 2. Karl Marx.Cómic

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El Capital 1.Karl Marx.Cómic

2009-09-25T08:01:00.002-04:30

Para la difusión con fines divulgativos. Obviamente, yo soy proclive a que estudiemos a El Capital directamente y no adaptaciones y/o interpretaciones. La edición castellana del Fondo de Cultura Económica en tres tomos, traducida por Wenceslao Roces es, de acuerdo con muchos "marxólogos", la mejor.

El Capital 1.Karl Marx.Cómic

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Your Shot Daily Dozen

2009-09-20T21:12:00.008-04:30

Pueden descargarlas para su página/blog, o simplemente disfrutarlas en el enlace:

http://ngm.nationalgeographic.com/your-shot/daily-dozen

Crítica sobre la LOE

2009-09-20T11:53:00.008-04:30

En el link adjunto puede leerse un excelente artículo publicado en Rebelión por una compañera y amiga, en relación con la aprobación del la Ley Orgánica de Educación. En mi opinión, es la primera crítica seria que tengo la oportunidad de leer (tampoco las he visto u oído por otros medios), pues no está sujeta a intereses partidistas. Lo dejo para su lectura y consideración: http://www.rebelion.org/noticia.php?id=91595&titular=peleas-sobre-la-direcci%F3n-de-la-cr%EDa-de-los-hombres-y-mujeres-

Un regreso que me deja un sabor extraño

2009-09-20T11:20:00.024-04:30

Hace casi una semana que me reintegré a mi trabajo. El quehacer universitario tiene muchas cosas, entre ellas, el ser poco rutinario, o al menos eso es lo que uno cree. Al examinar retrospectivamente el acontecer de esta semana, caigo en cuenta que, desde hace rato, he sucumbido a las rutinas y a la burocracia imperante. Para ser específica, de las aproximadamente 50 horas semanales que dedico al trabajo, menos de la mitad pude dedicarlas a las labores docentes y de investigación. La razón es simple: Estaba atrapada en el medio de trámites administrativos que suelen absorber buena parte del tiempo de trabajo.

Ahora no sólo lidio con el trabajo alienado, sino que también me toca hacer frente a la burocracia. Lo más triste de todo esto es que me identifico con El Quijote en su inútil pero noble lucha contra los molinos de viento. Es decir, he asumido la bandera de la 'lucha' y la 'oposición' a la burocracia, al trabajo esclavizante, al trabajo alienado, pero con plena conciencia -a diferencia de el Quijote-, de que nada de lo que haga redundará en un cambio en el sistema.

Se inicia una etapa de mi vida laboral donde es bastante probable que ocurran cambios, pues no soy del tipo de personas que pueda aceptar de manera dócil las rutinas, pero aun cuando esto sea cierto, no menos ciertos son los vínculos que se crean con los espacios y con la gente. Sin embargo, no me retracto: Creo que es el tiempo de hacer cambios, aunque no sean lo radicales que en el fondo me hubiera gustado.

Debo pensar también en los demás, aunque no sólo en ellos en el momento de decidir qué debe cambiar en mi vida, por cual razón y en qué dirección. Después de todo, las transformaciones son parte esencial de la vida y cada una de ellas termina por conducirnos a nuevas sendas. Espero que pueda seguirlas recorriendo con quienes comparto ahora esa parte de mi vida tan importante: Mi trabajo

Sobre Naruto

2009-09-05T15:58:00.008-04:30

En una de esas de alienación que todos tenemos, me confieso adicta a ciertos manga y anime, no sólo porque son "comiquitas" cuya función principal es entretener, sino porque permiten apreciar matices de la cultura japonesa tradicional y también, de la creciente (y prácticamente indetenible) influencia occidental sobre esa sociedad.

Entre ellas, siento especial preferencia por una serie muy popular entre niños y jóvenes (varones en uno y otro caso) llamada Naruto. A simple vista, parece la historia de un adolescente un poco tonto, escandaloso, egocéntrico, bromista, sin mayores destrezas para el arte ninja y con aires de grandeza poco sustentados, pues a pesar de ser como he dicho, él aspira a convertirse en el máximo líder de su aldea (Hokage), cuestión que no se cansa de vociferar a los cuatro vientos a todo aquél que consigue en su camino.

Pero como siempre, las cosas pueden interpretarse desde diversos ángulos. También podemos ver en ese aparentemente patético personaje a un individuo que se niega a rendirse. Él representa una suerte de "héroe" aunque no exactamente en el sentido tradicional: Si bien tiene un enorme poder que aún no alcanza a explotar (lo cual es consistente con la idea de héroe con la cual estamos familiarizados), su fortaleza no radica del todo en eso. Naruto Uzumaki quiere cambiar al mundo y quiere rescatar a "un amigo/compañero descarriado" de sí mismo, pero sin lastimarlo, algo muy curioso para un ninja...

Su "amigo" es al mismo tiempo su alter-ego. A diferencia de Naruto, Sasuke Uchiha es un genio ninja, heredero de unas habilidades legendarias, muy bien parecido y, por así decirlo, el alumno perfecto. Pero donde Naruto es luz, Susuke es oscuridad. Pero no creas apresuradamente que Sasuke es "el malo" de la historia pues no es de ese modo, comenzando por el hecho de que Naruto y los otros miembros de su equipo (sus aparentes "principales adversarios") no lo consideran tal.

A pesar de parecer un tipo guiado únicamente por la venganza, Sasuke siente en lo profundo de su ser sentimientos de apego hacia sus amigos (Naruto y Sakura, una kunoichi, también compañera de equipo) y hacia su antiguo maestro: Kakashi Hatake, otro genio ninja, pero cuya historia personal le hizo darse cuenta de que no sólo son las habilidades lo que determinan en éxito en el mundo de los ninjas, sino también el poder trabajar en equipo de forma eficaz, lección que trasmite a todos sus subordinados, incluyendo al renegado y vengador Sasuke.

En esta serie se combinan la amistad, los deseos profundos del corazón y técnicas ninja espectaculares (acá está la parte de ficción que es el gancho para los más jóvenes) para dar vida a una historia cuyos personajes (al menos los principales) están muy bien logrados y cuya trama se ha complejizado tanto que a pesar de haber transcurrido diez años desde la primera emisión semanal del manga en Japón, los seguidores somos en mucho "tomados por sorpresa" cuando se cierra una saga o se inicia otra (saga: una mini-historia completa, enmarcada dentro de la historia principal).

Por ser una serie tremendamente popular entre niños y adolescentes, tiene una enorme cantidad de seguidores en muchos países, al final de cada semana (jueves/viernes) es posible conseguir el capítulo tanto del manga (van por el 462) como del anime (dividido en dos partes: Naruto -220 capítulos y Naruto Shippuden -llevan 125) para descargarlo gratuitamente en múltiples sitios. Generalmente las traducciones no son "impecables", pero sí aceptables, particularmente las del manga. Las del anime son un poco menos cuidadas, especialmente en lo que a ortografía se refiere y muchas emplean el "español peninsular" o "castellano de España", por lo cual hay modismos un poco "incómodos" o "raros" para nosotros como venezolanos. Aparte de todo eso, creo que es posible disfrutarla sin problemas.

A quien le interese, acá dejo unos enlaces para que descarguen (desde el principio si lo desean) o vean los capítulos de manga y anime correspondientes a esta singular "comiquita japonesa", como decimos en Venezuela:

http://chidorasen.blogspot.com/2009/02/descargar-capitulos-de-naruto-sub-esp.html

http://narutoshippuddenesp.blogspot.com/2008/02/mp4-naruto-shippuden-descarga.html

http://narutouchiha.com/

Una cruzada imposible: Buscar vivienda en Caracas

2009-07-08T21:40:00.011-04:30

Hace un par de días recibí una de las peores noticias que puede recibir un inquilino: Mi contrato se vence y no será renovado.

Esto, en nuestras cabezas está asociado con las complicaciones naturales de buscar una vivienda nueva, vale decir, decirle a todos que debes mudarte, empezar a revisar cuanta página de clasificados tengas a mano, embalar la multitud de peretos que, sin saber cómo, has logrado acumular desde la última vez que te mudaste e incluso, invertir alguna suma adicional en remozar el espacio que ocupas y que pronto debes dejar.

Hasta aquí vamos bien. Lo que describo no tiene nada de anormal. Es más o menos el proceso . que se sigue en todas partes ¿Dónde comienza la cruzada entonces? Para hacer corto el cuento: La oferta es insuficiente, lo que se ofrece está muy por encima de mis posibilidades económicas e igual debo mudarme.

Sin entrar en pormenores, lo más preocupante es que no sólo en mi caso los precios de los alquileres resultan excesivos, sino que se han convertido en algo impagable para la mayoría. Lo mismo sucede con las ventas. Conclusión de perogrullo: El mercado inmobiliario está regido por la especulación inmisericorde. No hay banco, subsidio ni sueldo que pueda pagar lo que supuestamente "valen" esos inmuebles, muchos de los cuales tienen más de 30 años de construcción. E igual, uno debe mudarse.

Juego trancado, pero sin perder el ánimo.

El golpe de Honduras

2009-07-07T14:53:00.018-04:30

Pensé mucho antes de escribir esta entrada, no porque el tema no fuera obviamente importante, sino por la sobre saturación de información (y desinformación) que hay al respecto, pero hoy, luego de leer el blog de Eva Golinger me animé un poco a tratar un punto con el que quizá hay menos frontalidad: El fracaso de la diplomacia hemisférica. Fuerte, ¿verdad? Pero creo estar en lo cierto.

Parece que las fórmulas de condena enfática de los llamados "Organismos Multilaterales " han resultado infructuosas en este caso, incluyendo por supuesto al gobierno estadounidense ya que por su carácter imperial, suele llevar la "voz cantante" en la diplomacia internacional. La pregunta sería ¿por qué?

Aunque no me atrevo a esbozar respuestas enfáticas al respecto, todo parece evidenciar que estos organismos muestran nuevamente su eficacia acomodaticia. En este caso particular, la idea de Insulza de retrasar el retorno de Zelaya a Honduras no benefició al mandatario depuesto, como tampoco lo benefició la esperable condena moderada del gobierno estadounidense. Los únicos beneficiados con todo eso fueron Micheletti y su combo, cuestión perfectamente previsible de antemano. Entonces, ¿por qué se insistió en la diplomacia?

Las raíces de este golpe se ubican fuera de Honduras, dentro del Departamento de Estado, como ya es usual para nosotros. El embajador de EEUU en Tegucigalpa ha admitido haberse reunido con los golpistas en los días previos al evento, pero ese hecho apenas ha sido considerado por Obama, Clinton y otros altos funcionarios de EEUU que si bien han dicho que Zelaya es el legítimo presidente de la nación centroamericana, no se han apresurado a retirar la misión diplomática en ese país, como si lo han hecho muchas otras naciones. No nos queda otra que concluir que o el Imperio Estadounidense tiene distintos estratos y que gobernarlo no implica tener el poder, o bien que avalan por debajo de la mesa el golpe. No sería raro algo así, dado que Honduras fue la base para todas las operaciones "contra" durante la década de los años 80's, que alojó a criminales como Posada Carriles y que hasta Zelaya, sus gobiernos mantuvieron una actitud cipaya ante los EEUU.

El éxito del golpe también viene dado por las condiciones internas de Honduras. No se remite sólo a las acciones de los militares y la oligarquía, sino que tanto el Congreso, el Tribunal Supremo y las jerarquías de varias iglesias, lo avalaron y justificaron sin reservas, aduciendo faltas graves del Presidente Zelaya, entre las que destaca su proximidad con los gobiernos que conforman la ALBA, particularmente con el Presidente Chávez. Me pregunto, ¿Dónde queda entonces el derecho a un juicio justo? Expulsar a Zelaya del país es un impedimiento para que responda por los supuestos crímenes que se le imputan, todos por cierto con órdenes de captura posteriores a la fecha del golpe. Más descarado, imposible.

Por otro lado, me parece importante destacar el asunto de la correlación de fuerzas dentro del Estado y la sociedad a favor del golpe y el papel de las protestas populares en todo esto. Comienzo por lo último: Las protestas populares que hicieron que Chávez retornara al poder en poco menos de dos días, han sido fallidas en el caso hondureño, dado que en el golpe de abril de 2002 no toda la oficialidad ni todo el poder legislativo apoyó al gobierno de facto, mientras que en Honduras sí. En mi opinión, aún contraria como soy al poder del Estado, pareciera que en el golpe contra Zelaya ha jugado un papel determinante esa correlación de fuerzas a favor de su salida forzada del gobierno. En Venezuela no sólo fue el pueblo quien restituyó en el poder a Chávez, también dentro del aparato del Estado había quien le hiciera frente a los golpistas, cuestión que no ha sucedido allá, pues la agenda golpista fue más o menos la misma que utilizaron aquí en el 2002 y no veo de momento otra explicación más plausible.

Por esa misma razón, tanto el "esfuerzo diplomático" de los organismos supranacionales como las protestas populares son totalmente inútiles y el tiempo perdido en reuniones burocráticas sólo han servido para que los golpistas se "legitimen" con ayuda de un fuerte cerco mediático y el apoyo de cadenas de medios "independientes" nacionales e internacionales como CNN, El Heraldo (periódico local), New York Times, Globovisión, etc. Así, en estos medios, las "personalidades " son las del gobierno de facto y Zelaya es entre un bandido y un presidente depuesto, dependiendo del nivel de adhesión al golpe que tenga el dueño del medio en cuestión.

La culpa de lo que sucede en Honduras es en todo caso suya, incluyendo las personas que han sido asesinadas, amenazadas de muerte y perseguidas durante el gobierno "democrático y legítimo" de Micheletti. Hasta donde leí, la "justicia" hondureña está proponiendo una amnistía a Zelaya, para que pueda volver a Honduras sin ser aprehendido. Bajo esa lógica, una persona es culpable hasta que se demuestre lo contrario y es sólo la magnanimidad del "demócrata" Micheletti, que perdona a los criminales, la que permite restaurar "la paz" en el país... Menudo cinismo el de esta gente. Por menos de eso, EEUU ha invadido países, pero bueno, en el lenguaje del Imperio, Saddam Hussein, Ahmadinejab y Fidel Castro son "dictadores", pero Micheletti no...

Con este panorama, dudo mucho que Zelaya retorne al poder... Esperemos a ver qué pasa

Un silencio justificado

2009-06-23T19:50:00.015-04:30

Hace días que no escribo aquí. No puedo decir que no he escrito nada en este mes y medio que transcurrió desde la publicación de mi última entrada, pero ciertamente, las cosas que he escrito en este tiempo han estado más guiadas por el deber que por el disfrute, más por el hastío que por la complacencia.

Parece contradictorio, pero así es. Quien escribe casi a diario y es un proletario como yo, debe utilizar su tiempo para escribir de las cosas que su trabajo le exige. En mi caso, se trata básicamente de cartas, algunos artículos no vinculados exactamente con el ejercicio de mis facultades creativas y revisiones para mis estudiantes. A veces, es más pesado que gratificante. Luego entonces, una vez expuestos mis argumentos, podríamos pasar a concluir errónea y superficialmente que el ejercicio de escribir es "aburrido" para quien, se supone, le gusta hacerlo. Otra contradicción más.

Antes de seguir contradiciéndome, creo que debo explicarme mejor: Lo que realmente quiero decir es que mi escaso tiempo limita enormemente la posibilidad de dedicarme a escribir, sin pensar demasiado las ideas, dejando que fluyan y ver qué sale. Como me gusta, pues. En su lugar, debo lidiar diariamente con no menos de diez horas de trabajo exigente y estresante (en general son 12), el transporte público, teléfonos que no dejan de sonar, una puerta que no cesa de ser tocada y un largo etcétera de pequeños contratiempos, que sin dudas me distraen de mis actividades preferidas.

Aún cuando considero que las lamentaciones son en general un malgasto de tiempo y energía, a veces uno necesita convencerse a sí mismo de las causas de sus acciones. Ese es mi caso hoy, más estresada y ocupada que en bastantes meses, pero decidida a robarme unos minutos para hacer lo que sé que no hago bien, pero igual intento, soñando que quizá mejore algún día. O tal vez no lo haga, pero eso no importa demasiado. Lo importante es que, por estos breves instantes me sentí más vital que en otros momentos de este mes y medio de silencio obligado por "el deber".

Sigo en la lucha. No me rindo a sucumbir ante la sobreexplotación en desmedro de la vida.

Racismo publicitario, para no variar

2009-05-12T21:46:00.005-04:30

Para quien quiera verlo. A pesar de ciertos errorcillos ortográficos, está muy bueno y llama a la reflexión. Habla de los mexicanos, pero desde el punto de vista de muchos estadounidenses y europeos, todo lo que queda al sur del Río Bravo es más o menos igual, así que igual me dí por aludida aunque no sea yo mexicana.

Es duro ver cómo la creación de estereotipos negativos y clasistas, genera toda suerte de comentarios "faltos de talento", como diría un querido amigo.

Por otro lado, no todo es desesperanza. Me regocijo en la ignorancia de la gente que no entiende a nuestros pueblos en su diversidad y complejidad. Es mi pequeño desquite al respecto, pues tanta ignorancia junta, lo que produce es mucha lástima, lástima hacia quienes simplifican todo, pero también me suscita vergüenza de quienes siendo víctimas de la más feroz enajenación, son incapaces de alzar su voz de protesta. Hasta la próxima y espero que el vídeo capte su atención. Pueden consultarlo en la dirección: http://tu.tv/videos/burger-king-hace-publicidad-racista-en-c#

La verdadera vocación

2009-04-25T18:22:00.007-04:30

Antes de comenzar, debería aclarar primero qué entiendo por vocación. Pero resulta que, salvo decir que es aquéllo para lo cual he nacido, que me sale de las tripas, que te hace sentir mejor que casi todo en este mundo, no encuentro palabras menos coloquiales para describirla, lo que me hace pensar que, después de todo, independientemente de la definición de diccionario, lo que entiendes por vocación, es algo enteramente personal.

El problema de la vocación a veces nos acompaña toda la vida. Somos de los que nos interesan muchas cosas al mismo tiempo, lo cual podría indicar sin duda una mente plástica pero, por otro lado, eso mismo puede ser una fuente inagotable de dispersiones. Pasa el tiempo y descubres que has andado un trecho cuyo balance está muy lejos de lo que inicialmente esperabas. No por las sensaciones "que salen de las tripas", como las autodenomino, sino por la certeza de que aún no te encuentras con la que sea mejor.

Me encuentro entonces ante la ambición de acumular más y más de esas experiencias exitantes para mi curiosa mente pero, por otro lado, el cansancio que produce una búsqueda infructuosa de larga data comienza a ser incómodo. El pragmatismo se convierte nuevamente en amenaza, aunque, gracias a Dios, por muy poco.

En un acto de sinceridad, me río nuevamente de mí misma, por mi tozudo empeño de buscar más allá de lo que siempre he sabido que es mi verdadera vocación, esa que por cobardía o no sé que otra razón nunca consideré como prioritaria. Espero que otros no sean tan tontos como yo. Como diría mi madre: Al cabo de la vejez me pongo con esas cosas...

La historia de un iluso trabajador

2009-04-18T16:08:00.008-04:30

Un iluso trabajador encontrábase vagando sin saber muy bien qué hacer. En su mente, se libraba una batalla cataclísmica: Una parte de él, deseaba fervientemente liberarse del yugo de su mustia vida, particularmente de su trabajo y la otra, ante el temor de perder el control de su muy metódica vida, se consolaba diciendo que todo puede ser mejor, que la gente puede cambiar y que hay que estar agradecido por tener un trabajo, pues mucha gente, más joven y quizá más inteligente que él mismo, no lo tenía.

Su lado melancólico recordó sentirse a veces con la inevitable sensación de sucumbir ante el cansancio, la pereza e incluso, de la mediocridad. En su criterio, después de más de quince años de dedicada labor, había llegado a la conclusión que hacer las cosas "bien" es menos fácil que hacerlas "mal". Luego pensó: El bien y el mal son siempre cosas relativas, pero lastimosamente, a veces me parece que mis conceptos de cosas bien o mal hechas son una suerte de anacronismo, ridiculez o idiotez en la que únicamente los tontos como yo creemos. Es hiriente cuando otros se burlan bajo las metáforas del sarcasmo de tu propia ingenuidad y cómo nuevamente, a modo de una noticia vieja que yace en lo más recóndito, te enteras que eres un/a simple explotado/a, utilizado por aquél, que siendo mucho más hábil que tú, logra utilizarte y espera a que te muestres agradecido con ello.

En esas andaba cuando cayó en cuenta que estaba llegando al pórtico de su casa, al que había arribado sólo por la inercia de la costumbre. Sonrió satisfecho de sí mismo: Sus pies habían sido capaces de conducirlo a donde requería ir, mientras él ocupaba su cerebro en cosas relevantes... Nada más falso, díjose con ironía, mientras recogía las facturas de los servicios y la carta de su arrendador pidiéndole desalojo en dos meses...

Su acto insurreccional había nuevamente fracasado. Su verdugo renacía con más fuerza, mientras él, con dos lágrimas que caían silenciosamente en la oscuridad, sollozaba en silencio el sabor amargo de la derrota. Se dio ánimo pensando que aún quedaban muchas oportunidades para revertir lo grotesco de su existir y sobre todo, de ser valiente. Pero sería después. Ahora, la única cosa que podía hacer era entrar a su casa, pues caían goterones, lo que podía era pescar un resfriado y con la cantidad de trabajo que tenía, lo peor que podía pasarle era enfermarse.

Semana Santa a la venezolana

2009-04-09T19:51:00.004-04:30

Acá en nuestra tierra, la Semana Santa es para muchos playa, sol, rumba, cervezas (o cualquier otra bebida alcohólica) y unos días de asueto (en el mejor de los casos 9 días), pero también es sinónimo de manifestaciones religiosas dentro del cristianismo (católico o no), que profesa, al menos de "dientes para afuera", la mayoría de quienes residimos en este hermoso país y de supersticiones no menos ligadas a nuestra esencia venezolana, tales como el comer pescado el jueves y el viernes santos e incluso, hay quien no se baña el viernes santo, con el cuento de que se convertirá en sirena o pez, de acuerdo con el sexo de quien decide privarse del placer del baño diario, tan perentorio con el calor que azota en esta época a casi todas las zonas...

Es todo tan particular y sui generis que incluso hay gente que en el marco de sus excursiones, programa la asistencia a una procesión o misa, por aquello de que estamos en semana santa... En lo personal, admiro a quienes se arriesgan a pasar largas horas en cola, a pagar pasajes, alimentos, alojamiento y bebidas (alcohólicas y no alcohólicas) con sobreprecios (a pesar de los múltiples operativos, siempre hay abusadores). Dejando de lado esas incomodidades, hay quien pudiera decir: "bueno, pero estoy disfrutando y descansando". Es verdad.

Pero luego llega el tiempo de regresar a la vida cotidiana: Te calas una cola horrible durante el domingo de pascua (conocido en nuestro dialecto venezolano como "domingo de resurrección), llegas cansado a deshacer maleta, arreglar la casa que dejaste "patas arriba" en el apremio de la salida, a planchar la ropa del otro día y a cocinar el almuerzo, sin medio y muy estresado. Y quiera Dios que no tengas inconvenientes en el retorno, pues ahí si es verdad: Muchos se toman el viernes de concilio y además de lo tumultoso del regreso, está la presión inexorable de llegar: No puedo faltar otra vez porque me van a botar.... Qué broma, no? En este momento comienzan las quejas: Si no hubiera faltado el viernes, y ahora, qué hago?, ¿por qué esperé hasta la última hora para venirme? ¡tenía que jod... el carro/autobús, Co#? de la madre! y un largo etcétera de groserías , que varían de acuerdo a la región. Suponiendo que hayas sobrevivido el regreso, el lunes estás "en las nebulosas". pasamos el día lentos y cansados, luego de más de una semana de rumba, sol y playa... Repregunto: ¿Vale la pena?

Este año, con crisis a nivel mundial, la mayoría de los hoteles están full y se agotaron pasajes aéreos y terrestres en "un dos por tres" y, obviamente, mi larga lista de razones para quedarse en casa durante estas fechas, no son excusa suficiente para la mayoría (hablo incluso por quienes no viajaron por falta de fondos u otras razones, pero que fervientemente deseaban hacerlo). La gente gasta lo que tiene y lo que no, por una semana (en algunos casos son apenas 4 días) y luego se quejan por estar limpios. Luego que no digan que en Venezuela no hay real!!! Carajo, con esa gastadera por semana santa, que se supone que es una época de recogimiento y oración, cómo quieres volver el lunes y fingir que todo sigue igual!!! Es imposible...

Recuerdos para el hoy

2009-03-25T11:07:00.004-04:30

A veces miramos atrás y sentimos que "todo tiempo pasado fue mejor", como cuando éramos niños y las preocupaciones eran "cosa de los adultos". Los "grandes" a menudo nos recordaban que nuestra vida era descomplicada, simplemente por el hecho de ser niños, aunque no necesariamente lo viéramos de ese modo. Fuimos afortunados quienes tuvimos "grandes" que nos cuidaran, que se preocuparan por nosotros y que nos dejaran soñar. Que entendiéramos el mundo desde el universo fantástico que nos da la niñez y pensáramos que lo cambiaríamos cuando fuéramos "grandes".

Hoy, en el inicio de mi tercera década de existencia, extraño ese deseo irreverente y apasionado de cambiar al mundo, cuando me veo sumergida en el caos doméstico que implica ser una habitante de Caracas en estos tiempos, cuando siento la tentación de dejarme arropar por la mediocridad que rodea algunos de mis espacios, pasando entonces de la oposición combativa al "staus quo" a la indiferencia absoluta. Entiendo que fui mucho más afortunada que muchos niños en todo el mundo, que no tienen a nadie que les cuide y que este mundo desigual en el que vivimos les niega la posibilidad de soñar.

Afortunadamente, aunque creo que el soñar con cambiar al mundo es algo maravilloso, mucho más lo es hacer cosas para que cambia, aunque resulte una tarea quijotesca. Cuando nos hacemos "grandes" y nos negamos a dejar de soñar con cambiar al mundo, creo que pragmatizamos nuestra acción al plantearnos sueños más terrenales. Y aún mejor, no renunciamos del todo al terreno de los imposibles: Siguen siendo para mí, una de las mejores actividades lúdicas que existen, aunque 30 segundos después me toque aterrizar nuevamente en la vida complicada de los adultos.

El momento postelectoral

2009-02-20T09:54:00.005-04:30

Esta semana no ha habido prácticamente otro tema de conversación distinto a las elecciones del 15F. he tenido ocasión de escuchar y leer toda suerte de comentarios, algunos desacertados, fuera de foco, insultantes y degradantes de la condición humana, tristes, pero también alegres... Por un lado, buena parte de la dirigencia opositora y los medios privados, se han dedicado sistemáticamente a minimizar el éxito electoral de la opción del SI, mientras que en el discurso oficial reaparecen las palabras mágicas: Revisión, Rectificación y Reimpulso, las famosas "tres R" que fueron bandera en la derrota electoral por la Reforma a la Constitución votada el 2 de diciembre de 2007. Finalmente, está la gente. La que genuinamente votó que SI o que NO y a la que no le interesa, no le conviene o simplemente le parece que no tiene lugar comenzar una guerra encarnizada contra aproximadamente la mitad del país. A esta gente le queda menos claro qué gana y qué pierde con la victoria del SI.

Las tres R

Creo que esta es una oportunidad excelente para emprender una suerte de Perestroika dentro del proceso liderizado por el Presidente. Creo que la idea de las tres R supone, al menos teóricamente lo mismo que supusieron las perestroikas soviéticas, aunque no me queda claro bajo qué mecanismos y con que fines se haría la depuración. Acá quizá resulta de perogrullo insistir en las cosas evidentes como la inseguridad, la crisis económica y las medidas que se han de tomar para enfrentarla, el desempleo y la vivienda, por citar sólo algunas necesidades sentidas de la población, a las que creo, se les otrorgará antención prioritaria en estos tiempos.

Algo menos público pero que igualmente requiere atención inmediata, es enriquecimiento descarado de funcionarios gubernamentales (no sólo de alto nivel), lo cual ha dado lugar al nacimiento de una clase política separada de los intereses del pueblo y alejada de la ética que rige la praxis revolucionaria, conocida por propios y ajenos bajo la denominación de "Boliburguesía". Esta dirigencia apartada de los intereses que a viento y marea gritan defender, finalmente no termina por representar a nadie, más allá de lo que le permita sus propios intereses de clase burguesa, no proletaria. Dudo mucho que en las elecciones parlamentarias que vienen próximamente el "portaviones Chávez" sea garantía para mantener la mayoría en la Asamblea Nacional. Si es algo que yo, simple mortal, logro ver, imagino que tanto la dirigencia de la coalición bolivariana como la opositora ya tiene claro y, en consecuencia, parte de la revisión y rectificación consistiría en enfilar sus esfuerzos en corregir las fallas de la bien llamada "Boliburguesía" pues simplemente la gente está cansada del despilfarro y la corrupción, cosas que creímos que a estas alturas estarían extintas (por lo menos los que sistemáticamente hemos apoyado al proceso desde sus inicios).

Otro tema espinoso es el crecimiento sostenido del aparato del Estado, en desmedro del poder popular, por el que muchos luchamos, en el que muchos genuinamente creemos y que también ha sido una promesa cumplida a medias. Asombrosamente, aún cuando el burocratismo estadal es inmenso, nuestras comunidades organizadas han logrado cosas estupendas en estos años y han demostrado que el poder popular no es una ilusión de los anarquistas, sino que es algo viable y sustentable. Mi pregunta en este caso sería ¿Cuánto no lograríamos con más poder popular y menos burocracia Estadal?

El ejemplo soviético viene a mi cabeza en este momento, pues no se trata sólo de hacer un Estado que regule o que tenga personal altamente cualificado (los técnicos de la Gosplan en la URSS eran de lo más granado que había en cuanto a formación técnica en todas las repúblicas que conformaban la Unión y sus complicados algoritmos de programación lineal no lograban resolver eficientemente el funcionamiento del sistema). El modelo estatista que nos rije actualmente, atenta contra la consolidación del poder popular, en tanto pareciera que "la dirigencia revolucionaria" no cree en ella. Ya todos sabemos lo que pasó en la URSS y las nefastas consecuencias que tuvo eso para los mal llamados países del "tercer mundo", con la implantación del modelo neoliberal, cuya impronta está lejos de desaparecer en nuestras sociedades. Pudiera seguir extendiéndome en cosas que se supone que hay que revisar, rectificar y reimpulsar, pero quiero hablar ahora de la oposición y de sus actuaciones, una vez conocidos los resultados del domingo.

la lectura de los resultados y la avanzada post-electoral de la dirigencia opositora

La primera cosa que quedó al descubierto (para aquellos que se empeñaron en pensar lo contrario), es que no existe la famosa unidad sólo -empleando el término de Ramos Allup- "con saliva de loro"- o mejor dicho, sólo se fundamenta en el rechazo la figura presidencial.

A pesar de todo el despliegue mediático de la campaña por el NO, el discurso que les fue efectivo para alzarse con la victoria en la elección por la Reforma Constitucional en 2007, no les funcionó en esta oportunidad. Simplemente no lograron calar en la gente que no está del todo identificada con el rechazo al Presidente Chávez. Ello, como es natural pensalo, suscitó el disgusto de la dirigencia y la decepción y tristeza genuinas de quienes apoyaron la opción del NO.

Lo novedoso en esta ocasión lo proporcionaron las lecturas y balances que se hicieron en los días siguientes al 15F. Allí hubo de todo: desde los que dijeron que no había sido una derrota, hasta los adecos, que por primera vez en años, enfrentaron la actitud del resto de los dirigentes (orientados en mayor o menor grado a desconocer o minimizar el éxito electoral del SI), encominándolos a "saber perder". Por un lado, los discursos apasionados de la minimización del triunfo del contrario y, por otro lado llamando al diálogo y a la conciliación nacional, con el certero argumento de que no son una minoría. Sin embargo, hilando un poco más fino, es posible identificar esta misma actitud hace unos tres meses atrás, cuando se declararon trinfadores de las elecciones del 23N, aduciendo haber conquistado las plazas electorales con mayor cantidad de votantes, lo que denominaron "áreas urbanas". Incluso, el hoy Alcalde del Municipio Baruta habló en ese momento de dos Venezuelas: una urbana que se identificaba con la "propuesta" opositora (todavía no me queda claro cuál es esa propuesta, más allá de "salir de Chávez") y una rural, afecta al gobierno, empleando sus palabras. Yo vivo en Caracas y me pregunto entonces: ¿De acuerdo al criterio del Sr. Blyde, pertenezco a la Venezuela rural? Sin palabras....

Concedo razón en el hecho de que la gente identificada con el movimiento opositor a Chávez ronda el 40-45% de las personas que tienen oportunidad de ejercer el derecho al voto y que ello obliga al gobierno a pensar en términos más amplios, en cuanto a los intereses que representa esa clase política, pero no sólo en términos de ellos, que quizá es el error de la dirigencia opositora; pensar que porque representan a un sector no minoritario, entonces pueden dictar la agenda de las políticas gubernamentales.

Por otro lado, el llamado al diálogo y a la reconciliación lo veo hoy con más pies de barro que nunca, dado que esa idea de dos Venezuelas desde la óptica opositora, supone la confrontación de intereses de clase (aunque ellos no lo manifiesten directamente), pues nos ha quedado bastante claro a quienes votamos que sí, que muchos de ellos nos consideran ignorantes, miserables, conformistas, animales y pare ud. de contar, todo ello en virtud de los múltiples mensajes y comentarios degradantes que muchos como yo hemos recibido y tenido que escuchar en estos días.

Ya sin hablar desde la herida, creo que la única salida que le queda a la dirigencia opositora es presentar una alternativa de país. Pero de verdad. Muchos (chavistas y no chavistas) nos hemos pasado años esperándola y nada que llega. La capacidad de captar nuevos votantes no puede ya apelar sólo al descontento, desesperanza e incluso disociación de ciertos sectores, necesitan más que eso y creo que, vísceras de lado, el golpe del domingo se los mostrará tarde o temprano y, supongo yo que tratarán de actuar en consecuencia (al menos eso es lo que esperan sus seguidores).

Los de todos los días del Si y el No

Bueno, a estas alturas parece ingenuo creer que la gente común y corriente (como quien escribe) esté rodeada de "copartidarios" las 24 horas del día. Es por ello que rescato lo de "la mismidad y la otredad". Quizá a todos nos toque comenzar a entender al que no piensa como yo (en términos del rechazo o aceptación del proyecto político de Chávez) desde su visión y no desde la mía. Sorpresas encontramos. Entre las sorpresas que he podido hallar, es que no existe el "opositor típico" (y para tí, amigo opositor, si lees esto, no existe tal cosa como "el chavista típico"). Cuando nos damos la oportunidad de compratir con los que no están alineados políticamente con nosotros, a veces descubirmos necesidades, coincidencias y puntos de vista armónicos en relación con las cosas de todos los días. Si, aunque parezca increíble, es de ese modo, sólo que es más cómodo albergar a "los otros" bajo un mismo paraguas, sin permitirnos la oportunidad de conocerles un poco mejor.

Con ello no niego que exista gente cuyo discurso promueve la exclusión del otro, que utiliza la descalificación, la persecusión y el insulto como mecanismos para ganar simpatías y obtener beneficios en determinados espacios y momentos. Pero eso no quiere decir que la mayoría de las personas es así, ni que estén necesariamente de acuerdo con las acciones y proposiciones que emprenda su dirigencia ni con el discurso de algunas de las caras visibles de su movimiento. Creo que nos toca pensar en eso. Los puentes de los que habló José Vicente Rangel y que han estado en boca de todo el mundo esta semana, comienzan por reconocer al otro, en su diferencia con nosotros, pero también en su complejidad, pues nadie en este tiempo puede pretender sociedades unipensantes y de actuaciones mecánica. Esas son sociedades artificiales, que existen en los libros de ciencia ficción como Un mundo feliz, que de feliz no tenía nada

Sobre las elecciones del 15F

2009-02-14T18:37:00.004-04:30

A pesar de que mi blog no pretende ser un espacio de discusión sobre política, es inevitable hacer mención a las elecciones que se llevarán a cabo mañana, no sólo porque se trata de un evento electoral, sino porque se decide acerca de la primera enmienda propuesta para la Constitución de 1999 (que aprobamos también por la vía del referéndum) y las implicaciones que su aprobación o rechazo tendrán para la vida nacional.

Mucho se ha debatido acerca de la legalidad de la propuesta, de la posibilidad de que su implementación traiga consigo la perpetuación de una élite política en el poder, de los deseos personalistas del Presidente, de la necesidad de garantizar la alternabilidad por la vía de la restricción legal del número de veces que puede postularse un funcionario electo por la vía popular, etc., pero creo, en cambio, que poco se ha hablado de los modelos de ciudadano, de país, de Estado que nos parecen más asertivos para nuestra sociedad. Lamentablemente, he percibido que muchas de las personas que sirven de voceros para las opciones electorales, se han centrado casi exclusivamente en el "problema electoral", al cual obviamente es absurdo restar importancia, pero que no representa digámoslo así, el corazón de las transformaciones necesarias en la sociedad venezolana.

La campaña: Estrategias del Si y el No

Del lado del gobierno (bloque del Sí), la campaña se centró en destacar los logros innegables alcanzados durante los diez años que tiene el Presidente Chávez gobernando y en la posibilidad de seguir construyendo ese proyecto de país (que aún tiene algunos puntos poco claros y muchas cosas que resolver). El propio Chávez asumió el liderazgo de la campaña, emprendiendo una suerte de "Campaña Admirable" por todo el territorio nacional, particularmente en las regiones donde el "chavismo" salió debilitado en las elecciones regionales y en las zonas populares, donde siempre ha contado con apoyo mayoritario. Las múltiples concentraciones, asambleas y actividades de calle en general, recibieron amplia cobertura por parte del Sistema Nacional de Medios públicos y escasa o ninguna mención en medios privados, con excepción quizá del diario Últimas Noticias y las televisoras Televen y Canal i. Destacaron particularmente: la concentración en el Paseo Los Próceres el 2F, el acto conmemorativo del 4F en Maracay, la asamblea en el Barrio "La Bombilla" (Petare), la concentración del cierre de campaña en la Av. Bolívar y la caravana en Catia.

Por su parte, la oposición centró su estrategia en rescatar el rechazo que tuvo la propuesta de reforma constitucional en diciembre de 2007 (a mi entender, su mayor éxito en estos últimos diez años), que además les sirvió para argumentar la supuesta ilegalidad de la propuesta de enmienda y la contrucción de lo que ha sido su principal "slogan" de campaña: No es no. Otro elemento importante en la estrategia propagandística opositora fue tomar como bandera algunos problemas sociales sin resolver, tales como la inseguridad, la inflación y la escasez de algunos productos de la cesta básica. Al igual que en el caso de la campaña por la Reforma, el protagonismo recayó en el llamado "Movimiento Estudiantil", compuesto por estudiantes en su mayoría de las clases medias y altas, que organizaron actividades de calle en todo el país, contando con una amplia cobertura de los medios privados. Al ya característico rechazo de la figura presidencial y a la crítica de todas las acciones del gobierno venezolano, se añadió con más fuerza la comparación del Presidente Chávez con dictadores como Stalin, Pinochet, Stroessner y, particularmente con Hitler. Extrañamente (es un sarcasmo), olvidaron poner a Franco en la lista de dictadores. Las actividades de calle más importantes estuvieron siempre ligadas directamente con el "Movimiento Estudiantil", entre las que resaltaron la marcha del 23N, "El Pantalonazo" en Táchira y la marcha del 7F.

Las encuestas y la manipulación de los escenarios electorales

Como es ya costumbre en la víspera de procesos electorales, la guerra de encuestas no se hizo esperar, mostrando resultados tan disímiles como encuestas se publicaron. No hay que ser estadístico para concluir que algo extraño escondían todas las encuestadoras y que, obviamente intentaron manipular en múltiples ocasiones el escenario lectoral. En este caso, apelando a mi conocimiento profesional, me atrevo a expresar los siguientes comentarios: En primer lugar, todas las encuestas que pude consultar adolecían de graves fallas técnicas (por razones de espacio y no aburrir a nadie con tecnicismos sólo voy a señalar las dos más evidentes), entre las que destaco el uso del término " muestreo semi-probabilístico", utilizado para acompañar la expresión "aleatorio". Al respecto, de acuerdo con la teoría de muestreo que estudié en su momento y la literatura especializada en el área, sólo existen dos tipos de muestreo: el probabilístico (aleatorio, al azar) que es aquél en el cual todos los elementos que componen la población objetivo tienen una probabilidad conocida y mayor que cero de ser seleccionados y el no probabilístico, considerándose de este tipo cualquier otra selección que no cumpla con el criterio antes mencionado. Como puede verse, no existe tal cosa como un muestreo "semi-probabilístico", es simplemente una manera más elegante de expresar que el proceso de selección no se ha hecho al azar en todas las etapas. Con excepción de las encuestas publicadas por el IVAD (Instituto Venezolano de Análisis de Datos), el resto empleó muestras seleccionadas sin criterio de azar en todas sus etapas, lo que hace imposible generalizar los resultados obtenidos (hacer inferencias, en argot estadístico).

La segunda falla a la que me referiré y de la cual no escapó ninguna de las encuestadoras cuyos resultados tuve a ni alcance, fue el sesgo evidente que presentaban las preguntas a ser contestadas, ubicándose en los extremos Hinterenlaces y GIS XXI. Es bien sabido entre las personas que se dedican a hacer encuestas por muestreo que debe evitarse construir los instrumentos de recolección de datos (cuestionarios) con preguntas sesgadas, pues ello compromete la seriedad de la investigación y la calidad de los resultados obtenidos. Unos resultados que reflejen lo que el contratante quiere oir y no la percepción real de las personas son poco útiles para diseñar estrategias propagandísticas eficientes, sin dejar de lado que es una conducta poco ética y que debe ser combatida a toda costa, pues no sólo perjudican a quienes los contratan sino que crean matrices de opinión falsas y expectativas poco realistas sobre la masa votante. Es sin duda una soberana falta de respeto a la opinión pública y en modo alguno encuentro motivos que permitan justificar ni siquiera tangencialmente tan reprochable conducta. Ese es un caldo de cultivo perfecto para confrontaciones postelectorales, particularmente si el resultado es estrecho.

En esta ocasión, la mayor parte de las encuestas otorgaban distintos grados de ventaja a la opción del "Si", pero luego de todo lo expresado en los párrafos anteriores, me parece que aún cuando esto sea cierto, hubo errores evidentes en el diseño de estos estudios y suficiente cobertura de medios como para que la oposición, en caso de no ganar, hable de fraude electoral. La misma sensación podría tener el bloque chavista, en caso de no resultar favorecido. Todo ello por la atroz manipulación de la opinión pública creada en base a las encuestas. Lamentablemente, aunque parezca increíble, la gente suele dar por buenos los resultados de las encuestas y es más fácil que cuestione la actuación del CNE, cuya transparencia se ha puesto en duda nuevamente, tanto del lado del chavismo (por las actuaciones del Rector Vicente Díaz) como del movimiento oposicionista (El ente comicial en general, pero particularmente su directora, Tibisay Lucena).

Unas ideas de cierre

Sigue preocupándome que aún no logra emerger el debate a gran escala sobre el nuevo contrato social que requiere el país, situación que no debe seguir postergándose en función de coyunturas cuya importancia no niego. Quizá si estas cosas estuvieran más discutidas, habríamos visto una campaña electoral con más racionalidad que emotividad, centrada en el debate de las ideas políticas, en lugar de la aceptación o rechazo de la figura del Comandante Chávez, cuyo evidente liderazgo no está en discusión, pero que, evidentemente, no puede seguir siendo el centro todos los debates. Si queremos construir instituciones sociales que se adapten a las necesidades históricas de este tiempo, debemos trascender el debate presidencialista, para comenzar a pensar en qué queremos construir y cómo lo vamos a hacer.

Por su parte, la oposición venezolana también debería participar de este proceso de discusión pública. En estos últimos diez años sus líderes no han podido superar la victoria de Chávez ni el amplio apoyo del cual sigue gozando. Han demostrado incapacidad para elaborar un proyecto de país, para presentar un discurso metapolítico por encima de la figura del Presidente. Se han unificado en torno a la idea de salir de Chávez por cualquier vía, en alabar la labor de mandatarios extranjeros (en este momento la vedette de los medios privados es el Presidente estadounidense Barack Obama) y descalificar toda iniciativa o declaración gubernamental, construyendo su discurso sobre la base de las medias verdades y la manipulación de medios.

El resultado de las elecciones de mañana, dependerá de la capacidad que hayan tenido unas campañas publicitarias que se valieron más de las emociones que de las razones. Y digo esto porque los llamados "votos duros" de ambos sectores no necesitan de campaña alguna para decidirse. Esas campañas estuvieron dirigidas a capturar indecisos, abstencionistas y nuevos votantes, pero valiéndose del discurso habitual de ambas partes. Las encuestas, en este caso, fueron poco más que otra estrategia de campaña, por lo cual no me parece que tengan peso real en los resultados que veremos mañana.

Esperemos a ver qué pasa...

Ficción e imaginación

2009-02-08T12:48:00.009-04:30

Las historias de ficción siempre han estado entre las que puedo catalogar de "mis preferidas". Tengo por lo menos un par de razones para preferirlas. En primer lugar es que la ficción, desde mi punto de vista, requiere de una imaginación prolija por parte del escritor para poder llegar a ser encantadora. Esa imaginación no se refiere únicamente a la capacidad de crear en algunos casos verdaderos "universos paralelos", sino también al hecho de contar la historia de una forma original y coherente. Es decir, esta preferencia se refiere a las habilidades de los escritores para poder hechizar a los lectores, pero esta "habilidad" dependerá siempre de que decidamos que un escritor lo hace o no bien. En pocas palabras, están sujetos a nuestra evaluación siempre (espero que no sufran por eso, es imposible complacer a tod@s).

Una segunda razón para mi preferencia hacia las historias ficticias es que ellas nos hacen volar con nuestra imaginación y a literalmente andar "un poco en las nebulosas". Desde que estamos pequeños, acostumbramos a recrear mentalmente una y otra vez las escenas de esos libros de ficción (el género es irrelevante, supongamos que es el que le gusta más a cada quien). Somos así héroes o heroínas, villanos o villanas, príncipes azules, damiselas en apuros, adultos atormentados, detectives de crímenes, damas de hierro, inventores…. Aunque es una costumbre normalmente achacada a los más pequeños, lo cierto es que la ficción permite deslastrarnos un poco de las vicisitudes de todos los días e imaginarnos un mundo donde no somos responsables de lo que sucede, donde, aún cuando no nos guste el curso que siga las historia, nada nos impide construir una propia, con los personajes, escenarios, tramas y desenlaces que nos parezca, tomando de base esa historia que leíamos inicialmente. Estos protagonistas (de los libros o los que nuestra imaginación ha tenido a bien dibujar), guardan semejanzas con nosotros que nos logran arrancar sonrisas y también lágrimas, pues en el fondo nos damos cuenta de los sentimientos de esos seres de tinta y papel son más parecidos a los nuestros de lo que quizá estemos dispuestos a asumir públicamente.

Leer, el mayor placer

2009-02-07T15:16:00.007-04:30

Creo que el leer es para mí acaso mi actividad preferida... Puedo invertir (y lo he hecho desde que aprendí, cuando tenía apenas 4 años) innumerables horas sin que me pese o sienta que he podido estar haciendo algo mejor. O por lo menos es lo que sucede la mayor parte de las veces.

Leer implica no sólo matar el aburrimiento (como a menudo me ocurría en mis épocas de niñez y adolescencia). Muy pronto descubrí que, a parte de diversión, la lectura me proporcionaba otros souveniers interesantes: ampliación de la información disponible, aumento de mi vocabulario, dominio del idioma y, por sobre todas las cosas, esa información no era sólo para mi disfrute y "enriquecimiento personal", sino que me proporcionaba algo mucho más interesante: La posibilidad de comunicarme con otros, a partir de la información que lograba recabar en mis amados libros.

Quien me conoce en mi período posterior a la secundaria, podría reírse de esto, ya que pareciera la historia de otro que no es Zhandra Flores, pero, efectivamente, aunque muchos de mis actuales conocidos lo ignoren, gracias a los libros propios y ajenos, logré establecer un puente entre mí y el resto de la gente. Debo confesar que jamás pensé que esa estrategia sería tan efectiva, pero en este momento, con prácticamente tres décadas de existencia y no menos de quince años de haberla elegido, simplemente no puedo más que maravillarme de los resultados